建设和谐大理，弘扬民族精神 传承先祖文化

——大理州白族学会“白祖”课题研究述评

    □ 记者 张建平
    中华民族有着慎终追远的传统，中华民族大家庭中的各民族都有纪念祖先的传统习俗。虽然祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的，即通过祭祖活动缅怀祖先，激励后人，寓意民族源远流长，繁荣昌盛。在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝因此被后人尊为人文初祖。今天在陕西省黄陵县黄帝陵，每年清明节举行的祭陵活动，代表了中华民族慎终追远，期盼繁荣富强的民族精神。
    白族作为中华民族大家庭中的一员，是中华民族不可分割的一部分。白族在苍山洱海间经历了五千年的文明历程，创造了灿烂多姿的大理文化。新中国成立以来，特别是1956年大理白族自治州成立后，在党和国家民族自治政策的指引下，白族人民与世代繁衍生息于大理这片神奇美丽土地上的其他民族一道，为建设美好生活共同团结奋斗，共同繁荣发展，为国家的统一、民族的团结、社会的和谐与稳定作出了巨大的贡献，谱写了辉煌的历史新篇章。
    为了弘扬白族先民包容与和谐的民族精神，传承白族祖先勤劳勇敢、善于创造的文化传统，2008年大理州白族学会五届理事会成立后，应州内外白族同胞的要求，着手对祭祖活动进行前期调研。2009年5月召开的大理州白族学会五届二次理事（扩大）会议上，赵济舟会长在工作报告中，将白祖课题列入学会工作的重要议题，受到了与会者的一致赞同，也得到了相关领导的关心支持。州委主要领导对课题十分关心，并从凝聚民族感情，振奋民族精神与创造力的高度，对课题给予了充分肯定。会后成立了由施立卓任组长、张笑任副组长的白祖课题组，聘请州内外12名资深白族学者担任课题组成员。在进行充分调研的基础上，同年9月5日至6日，课题组召开了首次研讨会，本着“和而不同、各美其美、美人之美、美美与共”的方针，对白祖人选进行了初步讨论。研讨会纪要及课题组成员的发言摘要在白族学会动态刊出后，引起了广大会员的热烈响应。
    今年7月27日—28日，白祖课题组再次召开研讨会，除课题组成员外，还邀请了部分州内外专家学者。赵济舟会长就白祖课题研究要讲政治，要从有利于白族自身的团结，更要有利于白族和其他兄弟民族之间的团结的高度等关键问题作了指导。强调作为全体白族人民的“祖”，历史要相对久远；要有广泛的影响力，能够使州内外的全体白族同胞都要共同认知；同时作为“祖”，还要考虑传承问题。赵济舟还就课题研究要做到“不急不躁，虚实结合，稳步推进”等相关问题作了具体要求。
    经过课题组近两年的工作，目前关于白祖的认定初步形成了两种意见。一种意见建议以白王（仁果）为白祖。理由是《南诏野史》、《僰古通纪》、《云南志略》、《南诏通纪》、《白国始末》、《滇系》等典籍，均有仁果及仁果世系的记载。及早在西汉武帝时期，仁果就统一了白族先民的各个部落，在今弥渡红岩建立了最初的邦国——白子国。以仁果为代表的白王世系，在白族民间有着深厚的文化积淀和民族记忆。大理州内不仅有历史厚重的白王城、白王洞等古迹遗址，不少地方还有白王庙、白王殿、白王宫，祭祀活动保留至今。民间还有相传不绝的白王系列故事和叙事长诗，蜚声中外的国宝——《南诏中兴画卷》，就绘有白王禅让逊位的国史图传。从白子国到南诏国、大理国的历史脉络清楚。
    另一种意见建议以沙壹为白祖。理由是沙壹缘起的九隆神话，不仅《南诏野史》、《僰古通纪》有载，正史《后汉书·西南夷传》、《华阳国志·南中志》亦有记载，年代相对久远，可涵盖白子国之前白族先民的历史，更具始祖要素。大理、洱源、剑川、云龙等白族聚居地各大姓家族的墓碑和家谱，多以“九隆之裔”、“九隆望族”自谓，有族源认同的民族基础。沙壹作为女性始祖，更符合白族社会中母系社会遗迹较浓厚的特点，特别是九隆神话中的十兄弟为十姓，囊括了白族的各大姓氏，具有民族认同和情感基础。
    在祖庙选址问题上，课题组建议在中和峰麓和金刚城（南诏王城）两个地点中选择。建议在中和峰麓建祖庙的理由是：苍山为世界屋脊之檐，中和峰为苍山中峰，聚天地之祥瑞，蕴苍洱之灵秀。南诏国最后确定的都城——羊苴咩城，就与此地相连。“元世祖平云南碑”、“苍山神祠”等国家级、省级文物保护单位与三月街街场，均在该项区域内。一年一度的三月街民族节活动，可与祭祖活动有机结合起来。建议在金刚城（南诏王城）建祖庙的理由是：该城紧连国家级文物保护单位太和城、德化碑，还与茶马古道遗存连为一体。可仰观苍山，俯瞰洱海，是揽苍洱胜景的难得之选。可建设以白祖庙为核心的大理古文化长廊，带动大理旅游二次创业。
    课题组在前期调研成果的基础上，还提出应尽快建立工作班子，及时开展白祖及白祖庙的策划创意、艺术设计、资金筹集等方面的工作，一旦方案最终确定，即可启动运转。
    重视对祖先的纪念缅怀，是中国传统文化的显著特点。这对于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定具有一定的作用。当代著名哲学家冯友兰曾说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情”。庄重的祭祖仪式，既是一种情感的表达，也是对源远流长的民族血脉的追念和敬意。我们相信，在当今建设和谐社会的新形势下，以马克思主义的民族观和宗教观正确引导人们对祖先的纪念缅怀，必将使生活在苍洱大地这片神奇古老土地上的白族人民，获得源源不断的民族凝聚力和建设美好未来的创造力。