普米族与羌的渊源关系

　　综合归纳普米族族源研究，我认为较有说服力的是：普米族源于古氐羌人，这也是国内大多数学者认同的观点。普米族史称“西蕃”（明代以后史书中写作“西番”），又名“巴苴”。公元3世纪晋初张华的《博物志》卷三《异兽》篇中记载说：“蜀中南高山上，有弥猴，长七尺，能人行健走，伺道行妇女，辄盗入穴，俗呼为夜叉穴，西蕃部落辄畏之。”这是对当时生活在今四川省境内普米族先民“西蕃”一名的最早记载；《新唐书》又对唐贞元中，居住在今四川省境内的东蛮部落中，迄唐战入侵吐蕃有功后，被唐受封的巴苴将领，如“诏封苴那时为顺正郡王，苴梦冲为怀化郡王……岁给其部落盐衣彩、黎、雅、嶲三州史就赐之。”正是对生活在今四川省境内普米族先民“巴苴”人的最早记载；《明史·西域二》记载说：“西番，即西羌，种族最多，自陕西历四川、云南西徼外皆是。”这段记载说明了普米族的族源和居住区域。其中“自陕西历四川”的说法是因为明朝时还未划分甘肃、青海两省，其地统归陕西省管辖。

　　普米是羌之遗裔，这一点，学术界几乎一致从语言、文化习俗、宗教等多方面作了考察和阐述。此外我们还可以从普米被指为古“戎”后裔，而普米族恰巧又称羊为“戎”这一点上得到启示。也有学者将羌和普米文化习俗作比较，指出两者都崇羊尚白，婚姻习俗，服饰等非常相似。例如：四川羌族至今仍有羊图腾、羊崇拜、供养羊角之习，而普米族也有此俗，并且擅长养羊、视羊为家庭财富的标志，人死了以羊作亡灵归宗的同行者。

　　普米人与羌都曾实行过兄终弟及转房制。《后汉书·西羌传》记述强人婚姻说，羌人“兄亡则纳厘嫂”。清代余庆远《维西见闻录》“西番”条说：普米人“婚丧信佛，与么些无异，唯兄弟死，嫂及弟妇归于一人”，普米族在民国及以前时代，曾实行转房制，女子死了丈夫，按先家庭内部后家族内部的顺序实行转房。

　　羌人有送鬼的习俗，普米族也有此习俗。西夏是川青一带党项羌北上建立的国家，其后裔为今川西说“木雅”语的西番支系。《西夏纪事本末》卷四《元昊潜逆》讲，羌人“病者不用医药，召巫师送鬼”。普米人凡遇人畜病痛，即召请巫师（普米语称“师妃皮米”连快读“师比”），或祈求祷告、牲祭礼送，或咒骂威胁、施法驱赶。

　　普米人与羌人一样尚白，王文蒙《川西调查记》：里番县“羌人迄今信奉终年积雪处有‘神人’居住，羌人因感谢白云石击败敌人之功，始终供奉白石。而普米族则以白石垒成麻尼堆供奉，自称为白人，以白额虎为图腾物，以白羊皮为上等装饰品，党项羌称自己的国家西夏为“上白国”（尚白国）

　　语言是最显著的民族特征，是民族诸多特征中最稳定的因素，民族学者通过羌语和普米语的调查和对比研究，认为普米语和羌语最为接近，语言上存在着亲缘关系，并认为川西嘉戎语、道孚语、扎巴语、木雅语、史兴语、尔苏语、贵琼语和纳木义语同羌语的关系也很近，他们同源关系很明显，都处在语言发展过程上近似的阶段，与羌语有密切的关系。

　　此外，还有历史上曾采用父子连名制，着装上以“左衽”为特点，史籍屡次肯定西番即西戎，戎羌分布地域与普米分布地域吻合，普米人称汉人为“夏人”，汉人称普米的先人为“戎”等等，都从多方面证明了普米就是戎羌的遗裔。

　　但历史上学者为何总是说普米（西番）即“西戎”，而不说西番是“诸羌”之后裔，这是一个耐人寻味的问题。晋初张华《博物志》只是记载了蜀中南高山上有“西番”居住，这里不仅没有指明“西番”居住的地点，也未对族源作出必要的解释。延续到元代周致中的《异域记》，才第一次指出了“西番”就是古代“诸戎”的一支。明清至现代学者大都认为“西番”即“诸戎”,但是由于历来羌戎合称和羌戎互释的思维定式，并未有深究“戎”之含义者。史籍里记载，“戎”这一称呼出现于周代，一说它是周代从羌人中分化出来的一个部落，另一说是羌族在周代的别称，其中一部分成为东进羌，另一部分成为西迁羌或南下羌，羌戎合称就是自此出现的。至于羌，从古至今的解释较为充分和一致。东汉许慎《说文解字》解释羌说：“羌，西戎牧羊人也”。甲骨文之“羌”字是一牧羊人的形象，现代学者顾颉刚说：“羌和姜本是一字，羌从人，作为族之名，姜从女，作为羌族女子之姓“，简而言之，羌就是牧羊人或模样的民族。

　　“戎”的含义究竟是什么呢，古人往往以“羌”释之完事，并未留下具体的记载，今天的人只好用推测的方法去寻找答案。现代普米语对羊的称呼为“戎”的正确解释提供了一条有用的线索。普米语称羊为“戎”,而普米族又是古代“诸戎”的后裔，因此就让人联想到，这一称呼会不会是古代羌戎语的传承？如果答案是肯定的，那么下面的观点并非不成立：古代，羌人称羊为“戎”，与他们同时代的其他民族必然了解这一点，因此古人用羊上人下的方式构建了“羌”字，极大地突出了羊的形象，同时，他们根据羌人称羊为“戎”，又借羌语反过来称羌人为“戎”。这样“羌”为汉语文字、“戎”为羌戎少数民族语言，所指都是同一回事，（像“彝族”和“倮倮”）即“羊”或“牧羊人”，并以“羊”指羌人。而古人认为西番（普米）为“诸戎”一支的说法，也就成立了。

普米族是我国特少民族之一，人口才三万多，很少有人知道在中国还有个这样的民族，原因就是普米族没有自己的文字、没有成文史、生活地域较封闭，在这种情况下要了解这个民族是很困难的，都靠一些仅有的口头遗留下来的资料和其他民族史中提到的相关资料来整理归纳。本文较系统全面的论述了普米族源于何种先民、源于何地两个方面，解释了问题的根本。文章以多种研究方法为指导，参考了诸多历史资料以及参考文献，具有一定的客观真实性。

　　关键词：普米族 族源 羌族 形成地域