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贝宁：非洲最原始的信仰正在复兴(2)

更新：2017-08-21 17:18【贝宁地名】

导读：就蟒蛇来说，伏都教信徒把这些动物视为“当比神”的代言人，将它们奉为上宾。“每天夜晚到来之后，我们让这些蛇自由行动，允许它们在城镇的大街小

就蟒蛇来说，伏都教信徒把这些动物视为“当比神”的代言人，将它们奉为上宾。“每天夜晚到来之后，我们让这些蛇自由行动，允许它们在城镇的大街小巷里爬行。”那位牧师解释道，“它们会寻找鸡、老鼠之类的小动物美餐一顿，天亮前准时回到寺庙中。”

原始的祭典让我发抖

随着殷红的液面一点点上升，繁复的咒语响起，祭司开始绕着院子起舞，在他周围，还有6名助手舞动着带血的弯刀。

第二天就是礼拜六，我们如约与达哥博·候农·候纳二世碰头，跟着他的马自达牌小轿车前往郊外的空场，一场向保护神Thron献祭的仪式即将在那里开幕。换上黑白双色长袍的候纳二世刚一推开车门，数百名狂热的追随者便把我们围得水泄不通。看到祭坛上已经摆好白酒，四周的墙上也贴上了各色神符，这位精神领袖向人群大声喊话：“几位白人朋友特地前来这里，和我们一同祭神，大家还不欢迎？”他的话引起一阵骚动，人群中随即爆发出热烈的欢笑。

仪式开始了。妇女和孩子排成队列，依次把褐色的“圣水”洒在脸上，一个祭司用弯刀递上切好的果条，让他们从刀刃上取下来放进嘴里咀嚼，同时在前额上涂上一种特制的粘胶——据说，只有这种物质的制作者知道其具体配方。在院子另一侧，参加礼拜的普通信众把钞票放进一只碗里，每次捐赠都会引发女子“唱诗班”快乐的合唱，以示谢意。

院门打开了，6头山羊被牵进会场，人群争先恐后地拥挤到祭祀坑旁。在愈发激烈的鼓声中，助手们把牺牲品狠狠摔倒在地上，手持弯刀的祭司快步上前，寒光一闪，温热的鲜血便从山羊的喉咙中喷涌而出，汩汩流淌到祭祀坑中。随着殷红的液面一点点上升，繁复的咒语响起，祭司开始绕着院子起舞，在他周围，还有6名助手舞动着带血的弯刀。

相比其他宗教那些精心粉饰过的仪式，面前的这场祭典是如此不同。我突然察觉身体有些发抖，是被伏都教原始的野胜震撼？还是被信徒们的虔诚或者说狂热慑服？

□美国《纽约时报》

参考资料

伏都教

尽管基督教传教士一直试图扩大他们的影响力，历史悠久的伏都教在西非曾经的“奴隶海岸”（贝宁湾沃尔特河与尼日尔河之间的区域，为16至19世纪非洲奴隶贸易中心）地区仍有数百万信徒。贝宁独立后，当局曾软硬兼施压制伏都教，效果不彰；1996年，民主政府正式宣布伏都教合法。自那以后，成千上万的信徒在城市和乡村公开活动。

伏都教并非一神教，信徒认为各种各样的物体中都有神灵寄宿，从石头到瀑布——换言之，万物皆有灵。另外，伏都教的信徒大都喜欢佩戴护身符——又称“物神”，其中有不少是经过加工的动物器官。据称，这些护身符可以保佑他们精神和身体的安康，也能抵御邪恶的毒咒。

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我突然察觉身体有些发抖，是被伏都教原始的野胜震撼？还是被信徒们的虔诚或者说狂热慑服？

和“亡灵法师”狭路相逢

这些行事神秘的家伙可以在生者和死者间架起沟通的桥梁，时常在街头巷尾游荡，召唤已逝祖先的灵魂。

西非国家贝宁的天气一年到头总是那样闷热，驱车行驶在港口城市威达的窄巷里，一名模样奇怪的男子吸引了我的注意力。此人身披长袍，戴着皮手套，粗麻布缝制的头巾把面孔遮得严严实实，头巾上还饰有珠子和贝壳。一个10来岁的小男孩手持木棍，引导这名男子从一排粉刷成桃色的房子边走过，眼看就要隐没在繁茂的椰子树和芒果树丛中。

司机兼导游乌尔里奇·阿霍顿德基稍稍降低了车速。“不要下车！”他话音未落，好奇心大作的我已经抄起相机跳了出去。怪人吃了一惊，连退几步靠在一堵墙上，咿咿哑哑地咕哝着什么；为他领路的小家伙倒是很勇敢，举起木棍直冲过来，我只得识趣地回到车上。

乌尔里奇告诉我，这个男子是当地原始宗教——伏都教的“亡灵法师”，也被称为“伊岗岗”。信徒们认为，这些行事神秘的家伙可以在生者和死者间架起沟通的桥梁，时常在街头巷尾游荡，召唤已逝祖先的灵魂。据信，异教徒随意触摸“亡灵法师”，可能会给自己招来大祸，信奉天主教的乌尔里奇自然不愿亲身验证这一信条的真伪。前方的广场上，又有十多个法师在那里起舞，还没等我说话，乌尔里奇就猛踩油门冲了过去，“我不会给你机会离开车子了。”他对这些“伊岗岗”何等敬畏，由此可见一斑。

与基督教一度关系紧张

一个印度装束的神灵，生有猴子似的尾巴，周围环绕着长翅膀的天使前来报喜。看上去，伏都教并不排斥其他信仰中的元素。