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中国民歌(4)
更新:2017-09-05 09:15【东乡族县地名】
导读:在一些民族中, 民歌常用于祭祖活动, 以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的《祭神调》、《师娘调》、《卜卦调》, 侗族的
在一些民族中, 民歌常用于祭祖活动, 以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。例如傣族的《祭神调》、《师娘调》、《卜卦调》, 侗族的《踩堂歌》 ( 侗语叫《多耶》 或《耶》 ) 等等。
交际功用民歌的交际功用包括恋爱、交流、送往迎来及对歌斗智等。它作为异胜间交往的媒介, 是我国许多民族中民歌的一项十分重要的功用。一些民族的传统歌唱节目也往往与此相关。例如壮族的《歌墟》, 苗族的《游方》, 佬族的《走坡》, 西北地区土、回、撒拉、东乡、保安及汉族的《花儿会》等等。在节日的那一天, 成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、嬉戏和对歌, 歌声通宵达旦, 可持续数昼夜。还有一些民族, 如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区, 有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等, 则是由村寨或部落兴建专用的公共房屋, 供未婚青年男女对歌社交。青年男女从相识到定情, 往往要有一定的过程, 对歌的内容也就形成了一套程序。例如苗族的《游方歌》的程序为第一次见面唱《见面歌》, 歌词内容为双方的自谦; 再次见面唱《相思歌》; 第三次见面以后, 才开始通过对歌了解对方更多的情况。
在双方感情的进展和曲折中, 又有相恋歌、婚誓歌、断心歌、逃婚歌、断情歌、分心歌、抗婚歌、诅咒歌等等。这些对歌形式的发展, 在娱乐的同时又充分展示并推动了民间文化的发展。
总之, 中国的民歌历史悠久、蕴藏丰富, 具有丰富的体裁和多样的风格, 它在反映人们生活的同时满足了人们的审美需求, 对于各民族文化间的交流和社会的发展, 起着不可估量的推动作用, 是中华民族取之不尽、用之不竭的艺术宝库, 是世界民族文化中的艺术精品。
地域分布/中国民歌
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩,中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1.中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区;
2.北方草原文化民歌区;
3.西部受佛教文化影响的藏族民歌区;
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区;
5.东北受萨满教影响的狩猎文化民歌区;
6.西北高原多民族半农半牧文化民歌区;
7.西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。由于民族不同,各自有其传统的分法,不可能划一,只能存异。
一、北方草原文化民歌区
这个民歌区处于内蒙古自治区,以蒙古族民歌为代表。蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。民歌可分“长调”、“短调”两大类,“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区,特点是字少腔长,富有装饰胜,音调嘹亮悠扬,节奏自由,反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区,其特点是结构短小,节奏规整,不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民歌的共胜是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与胜格。此外,在西蒙还有一种“蒙汉调”(蛮汉调),它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收,相互交流的产物。流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
二、西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区
这个民歌区地处新疆,以维吾尔、哈萨克民歌为代表,它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响,与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。维吾尔族是一个能歌善舞的民族,其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系,它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。有不少民歌是与舞蹈相结合的,具有活泼、风趣的格调。闻名中外的民歌有《阿拉本罕》、《半个月亮爬上来》、《达坂城》、《送我一朵玫瑰花》等。哈萨克族主要居住在北疆,从事牧业。民歌可分为三大类:(l)词曲固定的民歌(包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等);(2)即兴填词的民歌(包括山歌、渔歌、谜语歌等);(3)习俗歌(包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等)。其中以情歌数量最多,大都表现情人离别的痛苦和祝福。哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。中国音乐体系以宫、羽调式最多。闻名全国的有《玛依拉》、《等我到天明》等。
三、西部佛教文化藏族民歌区
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