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隆兴寺导游词(4)

更新:2017-08-28 23:20隆兴寺地名

导读:我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁,也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现

我们现在看到的这座高33米的屋檐三层建筑是大悲阁,也是隆兴寺的主体建筑。听到大悲阁的名字,大家可能就已经猜出来了,殿内供奉的是观音菩萨.我们现在看到的这座千手千眼观音像建于宋代,但长年失修,1944年因大悲阁残破不堪,伪省长吴赞让拆毁了御书楼、集庆阁,同时规模也缩小了三分之一,使大悲阁没有保持原来的建筑风格。为了再现大悲阁风格,国家文物局从1992年拨款1400万元对大悲阁进行落架复员胜重修。大家请看,我们眼前的这座铜铸菩萨,就是被誉为“河北四宝”之一的大菩萨。我们所说的“河北四宝”指的是沧州的铁狮,定州的塔,赵县的石桥,正定府的大菩萨。这尊大菩萨高22米,是我国最早、最高的铜铸菩萨。也是隆兴寺内的第五最。它比西藏日喀则扎什伦布寺的世界“第一高”大铜佛——如来坐佛仅少0.4米,而在年代上却早了几百年。大家可能会问,称它为千手千眼观音,为什么不见千手千眼呢?这是因为它除了本身的两只手臂外,还有有四十双手,每只手中各有一眼,每个手中又配25“有”,即三届中的25种有情存在的环境。这样40*25恰好是一千,所以称为千手千眼。意思就是说什么都能管,什么都难不住她。她额上的三只眼,预示着知道过去、现在和未来。

大家可能会有疑问,这么高的大菩萨,是用什么方法铸造的呢?其实工匠们采用的使分段铸造法。第一级先铸造的是莲花台座;第二级至腿膝;第三级至肚脐;第四级到胸;第五级倒腋下;第六级到肩膀;第七级到头顶和所有的胳膊。

我们可以看出来,这尊大菩萨的四十只手臂不是铜质的,而是木质的。这是因为如果都是铜铸的话,就会出现重心偏上的问题,把手臂换成木质的就可以是重心下移,这样就可以使大菩萨稳固的伫立在这里。

弥陀殿

我们现在看到的这座建筑是弥陀殿,它始建于明正德五年。从它的建筑风格来看,即区别于宋代高大疏朗不重彩绘的特点;又不同于清代小巧玲珑重彩绘的风格,而是介于它们之间的转化过程。我们看殿内正中的这个莲座,有一千个莲瓣。一是象征西方净土世界;另外还表示大千世界有佛来统治,寓意佛法高于一切。莲座上的是五彩泥塑的西方极乐世界教主——阿弥陀佛。据说阿弥陀佛曾发过愿:“只要有人能至诚念我的十声名号,我就要接他来极乐世界”。过去这里两侧有十八罗汉,由于历史变迁,都已经荡然无存了。不过您不必惋惜,咱们来欣赏一下这“洁矩”二字。相传东晋大书法家王羲之的第七是孙智勇大师曾云游来到正定。饥饿时来到一烧饼铺前要求施舍烧饼,掌柜的看他穿的又脏又破,怕影响生意,把他轰走了。这是一个卖饸烙的老汉看他可怜,就给他饸烙吃。一连吃了三大碗后,智勇脱出毛笔,在支锅的青石上写下“洁矩”二字,“贫僧素高洁,洁厚始称矩,吾是出家人,自有人相识。”念罢就扬长而去。有一天,龙藏寺(隆兴寺)法显和尚走出来,见此二字,倒身便拜,口念“阿弥陀佛”,并表示愿出一银子买下此石。卖饸烙的老汉是个大方人,说只要讲出原因,情愿相送。法显说:“石上二字,是智勇禅师的真迹,贫僧一生想见此人终未如愿,今见字如见人也”。掌柜的听后非常感动,慷慨相送。法显获此真迹后,请石匠将二字进行了精刻,供在净业堂。后来被县太爷供在县衙大堂,最后移到弥陀殿内。当然,这个故事也有疑点,智勇和尚是隋代人,而法显和尚是东晋人,他俩的在世时间相差了百年。

我们现在看到的是佛教中的护法神韦陀将军。他手中的兵器叫金刚杵。持杵的姿势决定着寺院是否接待外来的僧侣,如果金刚杵横在手臂上,说明此寺好客愿意接待客人;如果金刚杵朝下,则表示此寺院不好客。这样解释后大家可能就明白了为什么《西游记》中师徒四人,取经路途中有的寺院待他们亲如一家,有的寺院又赶他们走了吧。

崇因寺搬迁来的毗卢佛

我们现在看到的是隆兴寺中轴线的最北端的建筑,1959年从正定北门里搬迁来的毗卢殿。

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