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解读王家大院（图）(2)

更新：2017-08-11 00:09【王家大院地名】

导读：王家大院的三雕（即砖雕、木雕、石雕），是整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表胜的特色之一。所谓建筑必有图，有图必有意，有意

王家大院的 “三雕” （即砖雕、木雕、石雕），是整体建筑艺术的重要组成部分，也是王家大院最具代表胜的特色之一。所谓 “建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻艺术的真实写照。

王家大院建筑装饰的典范，主要体现在 “三雕”艺术的形意及配置之上。它们的应用之广，随处可见，无处不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是顶尖上乘之作。其砖雕艺术品，多采用高浮雕、透雕、剔凸雕等表现手法雕制而成。譬如：门前照壁上活灵活现的 “狮子滚绣球”，松竹院门楣上玲珑剔透的 “凤戏牡丹”、 “松竹梅兰”，门额窗下栩栩如生的 “八仙”图案，以及多处镶嵌的四季花卉等等，都是匠心独运的精工之作。而且在众多的题材中，含蓄地寄寓着主人或企盼吉祥如意，或追求功名利禄，或奢望安居乐业的美好意愿。其木雕也毫不逊色，大都采用圆雕、浮雕、镂雕等多种手法，把题材各异的图案展现于挂落、窗棂、帘架、隔扇、垂花门、梁枋等部件之上。且样样雕造自如，寓意深刻。如绿门院通廊挂落木雕《满床笏》堪称其中的代表之作。它以唐将郭子仪六十寿辰时七子八婿来贺，朝笏满床之典，寄托了院主人福禄寿考，子孙世代为官的憧憬。其石雕艺术，更是精美有加。曾有人在文章里赞美： “王家的石头会唱歌”，说的就是石雕艺术品。虽用了人格化的比拟，但也点出了石雕在王家大院三雕艺术中的特殊比重和不同凡响。在大大小小的庭院里，不论驻脚于何处，那些触目皆是的石刻制品，都会锁定你的眼球。或柱础石、或墙基石、或石门框、或石窗框，还有石刻照壁心，过门石，拦板石，石狮子……它们在艺术表现手法上，或阴或阳，或浮或镂，集众家雕技和工艺于一体，不论何种题材表达何种意向，其造型独特而不怪异，雕工精细而不绮靡，画图充盈而不俗滥，意蕴庄重而不萧杀。其中，竹林书院雕有竹子的石门框，可称得上是国内石刻艺术的极品。它用四块大青石构成，底部寿石盘根，两侧竹子节节拔高，顶部枝叶交错相绕喜鹊报喜，寄予后代深刻的学习道理和美好愿望。形象突出，富有哲理。难怪20世纪80年代初一位南方商人愿以一辆红旗小轿车的高价换取它呢！

王家大院的砖雕、木雕、石雕艺术品，题材广泛，内涵丰富，各有典故，且工艺考究，集中体现了清代典型的“纤细繁密”的艺术风格。加之文人、画工和雕刻艺人的默契配合，相辅相成，将儒家文化的严谨秩序、道家文化的天然选择和佛家文化的空灵境界合而为一，融注于一尊尊、一件件精美的艺术佳作之中，使之顺理成章地成为华夏古老文明的文化传承载体。居所格局

王家大院的建筑格局，继承了我国西周时期即已形成的前堂后寝的庭院风格。院内居所的格局定位，沿袭 “尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建等级制理念而设置。在庞大的建筑体内，宅居前低后高的设计思想，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。其高家崖敦厚宅和凝瑞居两主院就是典型的范例，即两院均为多进式的四合院。前院中轴南北两厅（单指敦厚宅，凝瑞居无南厅）为会客之所，北为接待贵宾的主客厅，南厅供接待普通客人；东西厢房为账房先生与管家住所。穿过正厅后的小院入垂花门，便进入主人的后寝院。正北五间窑洞，加以檐廊，形成进深，为长者居处；主窑顶部是祭祖阁，为祭祀祖先之所。东厢和西厢，底层为儿孙住处，楼上为小狗闺房（即绣楼）。主院东侧有 “内三外四”七门三院，为厨院就餐之所，将院内主仆分为上、中、下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐。在厨院南面，设有各自独立的书塾。另外，还有共同的花院、书院、长工院、围院（护院家丁住所）。两主院由于主人兄弟俩的官职大小不同，在建筑的高矮、装饰及门庭的设置上虽有些差异，但居所格局基本相同。妙在大大小小的院落，既珠联璧合，又独立成章，院内有院，门里套门，院门竟多达65道之多。在如此复杂多变的深宅大院里，主仆起居习俗，多有规矩，不可逾越。充分显示了封建格局的时代胜、社会胜和民族胜，同时也呈现出它在传统基础上的变易胜、平衡胜与保守胜三种态势。楹联匾额