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托林寺壁画的装饰艺术不同时期的美学情调(2)

更新：2017-05-13 20:23【托林寺地名】

导读：托林寺内天花板的图案装饰非常丰富，且艳丽多姿。常见的图案有双狮游戏、鸾凤、圆形莲花、菱形纹、云纹、伎乐天女、迦陵频伽鸟、飞天、吉祥八宝、

托林寺内天花板的图案装饰非常丰富，且艳丽多姿。常见的图案有双狮游戏、鸾凤、圆形莲花、菱形纹、云纹、伎乐天女、迦陵频伽鸟、飞天、吉祥八宝、羚羊、卷草纹、飞禽图案等十多种装饰。这些装饰图案具有很高的艺术和欣赏价值，同时也是我们研究托林寺与境外民族宗教历史文化难得的视觉材料。

狮子图案，自古代印度阿育王时代就成为了佛教早期的象征和标志图案，一直延续到了中亚、西域以及我国中原的佛教寺院和石窟寺当中，颇受广大信众的喜爱。藏传佛教中的狮子装饰也分别由公元7世纪的尼泊尔、印度和西域传入，其后逐渐成为藏传佛教寺院流传最广、最受欢迎的重要装饰图案之一。

托林寺中的狮子造型分为两大类：一类是泥塑狮子，主要是指大型佛像佛座底部作为守护瑞兽的狮子造型，另一类则是壁画中的装饰狮子图案。托林寺的狮子造型基本上保留了古代中亚艺术中的狮子造型风格，若从狮子的造像风格看，明显具有临近拉达克、克什米尔和西域狮子造像的影响。

迦陵频伽鸟是藏传佛教壁画中常见的题材之一，但前后藏壁画中出现的同类题材，却有鲜明的地域艺术差异。相比而言，古格和托林寺壁画中的迦陵频伽鸟更加自由奔放，笔法精准，设色得当，与其说是鸟，倒不如说是人更为贴切。这类造型更容易使我们联想到来自中西亚基督教艺术中的天使形象。托林寺的迦陵频伽鸟有两种造型风格：一是我们刚提到的人身鸟脚、长翅膀全裸的造型，另一类是鸟首人身类型。

飞禽类天花板装饰图案，还有鸭、鹅、鹦鹉、孔雀、凤凰等，这些图案的色彩搭配非常讲究，有的被绘制在圆形图案中，有的被绘制在方形图案中，有的则为不规则的菱形图案。飞禽的身色与背景色彩各有差距，自然醒目，每种图案造型并列一排，形成了一幅幅美妙的动物世界构图，给信众一种所有生灵皆有佛胜、所有草木皆有法胜的平等智慧。

从托林寺天花板的卷草纹图案看，它与克孜尔石窟67窟、118窟的卷草纹图案极为相似。忍冬卷草纹图案，与古格王宫壁画中的图案属同一风格。与山南扎囊寺释迦牟尼佛壁画中莲花坐下的单茎忍冬卷草纹装饰图案也颇为接近，也有可能是古格绘画流派在卫藏的影响，因而，我们也可以把它看成同一风格在前藏的流传。

在所有天花板的装饰图案中，最让我们惊叹不已的还是那些优美飘逸的飞天图案。托林寺红殿的飞天造像，比之我们上面提到的圆形和方形的装饰图案在其面积上要大得多，造型以四格为一组的整体构图，其特征是一位飞天占两格，两位占四格。飞天造型对称均衡，表情安详静穆，头着花卉装饰，上身赤裸，下身着短裙，双手持花环，其身边绘有莲花卷草纹、云纹等图案，飞天造型颇具本土化特色，个个神态静谧，端庄美妙，无论从造型、线条，还是色彩或是表情神态来看，都可与敦煌的飞天、克孜尔的极乐天相提并论。伫立殿堂，抬头仰望，立生敬信，恍如到了佛国世界，美妙纯净，乐土庄严。

从以上的分析中，我们不难看出托林寺壁画具有异常丰富的多元文化色彩，无论是在寺院的建筑格局，寺院壁画的绘制，尤其是古格艺术家们具有的那种自然神胜的审美情韵与鲜明的艺术表现方法，都与前藏的寺院壁画形成了强烈的艺术手法与审美情态上的差异。

正如意大利著名东方学家杜齐教授在考察了托林寺壁画所说的那样：“画面上对比色的使用及妇女体态优雅的流线条，这一系列较高的艺术技巧上体会到那种带有生气勃勃的动感的表现方法”。

毋庸置疑，我们务必牢记，古代的西藏，尤其是阿里，“不是一个与世界各地完全隔绝的孤岛，而是一个多种文化的交汇之地，是印度、喜马拉雅地区、中国、伊朗及中亚施展过多种影响的地区”。

的确，古格艺术家们娴熟典雅的线条、色彩、造型、构图、装饰等艺术技巧与艺术想象，完美地传达和展示了古格文化所拥有的一种自由精神，一种文化涵养，一种其它藏区所不能有的宗教美学理想，古格艺术创造了一种藏族美术史上新的古典美学观念，并使其后来者难以超越和企及。