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更新：2017-09-05 01:27【祥云地名】

导读：比如吟咏祥云村庄地状的：道是王东坡却没坡，用个坡字来哄哥哥。哄来哄去哄自己，十八的大姑娘没人上门说（提亲）。辫子黑黑辫子长，辫子甩得小

比如吟咏祥云村庄地状的：“道是王东坡却没坡，用个坡字来哄哥哥。哄来哄去哄自己，十八的大姑娘没人上门说（提亲）。”“辫子黑黑辫子长，辫子甩得小伙心里痒。娘问辫子谁甩开，龙山脚下大姑娘（大波浪）。”“走遍老马村大小院，老马村不见马姓人。要问马哥去哪里？只见火影和刀光。”“大仓连小仓，仓中装金旦（蛋）。石门格子房，盖拢鱼囡厂” “一窝一窝又一窝，河头河尾共六窝。马鹿河边把窝做，鹿鸣声声唱欢歌。”“江尾老马跑练渡”。“青竹扁担一长棵，这棵扁担叫烟坡。一头挑着大淜头，一头挑着水井坊。”“小云南地坝子大，水目山脚铺到野猫山下。一只凤凰化山落，一个坝变成三个坝。”“青海子水亮晃晃，逗得仙女下了凡。化成七条大河水，淌向东南西北方。”“昆明金鸡飞宾川，一飞飞到小云南。三只小鸡看着小云南好，落下来变成小鸡山。”“宽宽野猫山一把扇，早也扇来晚也扇。扇出河水一条条，扇出村庄百千万。”“

那么，祥云的民间歌谣有多少？我想，这是一个谁也无法给出精确答案的问题。几乎祥云大地上的每一种土产风物，我们都能在民间找到与它们有关联的歌谣。如果真要回答，那就只能说，天上的星星有多少颗，祥云大地上的民间歌谣就有多少首。清晨祥云大地上的露珠有多少点，祥云大地上的民间歌谣就有多少支。它们其实就是辉映祥云的文化艺术星星，它们其实就是点缀祥云的文化艺术露珠！

与祥云民间歌谣两相映衬而美不胜收的，是祥云民间地名对联和地名歇后语。

地名歇后语是根据祥云某些地名的谐音和从地名字面容易产生的歧义生发出来的。如“女人的裤子——左所（锁），男人的裤子——前所（锁），男人倒穿裤子——后所（锁），七月不见雨水落——干海子，老鼓弟弟的住房——罗（锣）家，太阳过天顶——罗溪（落西），朋友做了几辈子——处长，针孔孔里看人——小桥（瞧），大水淹了房子——鱼进所；老母鸡青草里下蛋——鹿（绿）窝，家家户户出县太爷——官庄，县太爷睡觉的地方——高官铺，草帘子围到城墙上——果（裹）城，海埂上拉皮尺——梁（量）海子，下雨打谷子——张厂（沾场），满山的树木长的密——青坡，雷响雨来——龙洞（动），等等。

相对于地名歇后语，地名对联显得更要精致一些。有的地名联其实就是带有浓郁乡土味的两行的诗，读起来有节有韵琅琅上口，品起来如嚼橄榄回味无穷。而构成一副地名联，需要很多潜在的巧合，比起其他类型的民间文化，地名联显得十分珍稀。笔者二十多年来走遍了几乎整个祥云，精筛细虑，也才搜集到寥寥几副。现一一罗列于己于人后，并略作析赏——

黄楝树挂明镜灯一照三甸，老君殿接双龙水滴分两洋。

黄楝树系旧用地名，现在就黄联村,，禾甸乡黄联村民委员会下辖的一个自然村，明镜灯也是自然村村名，在黄联村南边大约一公里处，同辖于黄联村民委员会。三甸指禾甸镇、米甸镇和宾川乔甸镇，分别位于黄联明镜两村的南、北、西三个方向，紧紧环拱着禾甸下坝里的这“黄楝树”和这“明镜灯”。老君殿是滇西著名的道教胜地，位于县东普淜镇中部的天峰山之巅，山势磅礴大，建筑巍峨雄伟。双龙水指双龙箐水库，在天峰山东麓山谷里。两洋指祥云民间习称的东洋和南洋，即现在地理上的东海和南海，是我过以台湾岛和台湾海峡为界的两个近陆主权海金沙江（长江）和元江（红河）分别流归这两个大海。天峰山又是金沙江（长江）和元江（红河）两条大江流的分水峰。大雨倾盆时，不偏不倚落在天峰山老君殿分水瓦脊上的雨点，一溅为二，一半汇入金沙江（长江），流入东海（民间俗称的东洋），一半汇入元江（红河），流入南海（民间俗称的南洋）。这副地名联上联贴切、生动，包含了极大的想象力和概括力；下联科学、准确，且气势浩大，波澜壮阔。闭目想象高挂树上的一盏明灯照百里和一滴水分流两个相隔万里的大海，那是多么有趣的事情！

水涨板桥下三江，蛟起马坊冲十营。