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神秘的长白山山脉放山人(3)

更新：2017-07-15 08:09【长白山地名】

导读：参帮行进中，把头和边棍一边压山寻参、控制队形，一边打拐子，打拐子就是折断树枝或抓一把青草放到树杈上留作标记，以标记出此间距内已经寻找过人

参帮行进中，把头和边棍一边压山寻参、控制队形，一边打拐子，打拐子就是折断树枝或抓一把青草放到树杈上留作标记，以标记出此间距内已经寻找过人参，免得走重复路。大林子里棘草丛生，如不打拐子留下标记，真的很容易走冤枉路。

参帮人员压山过程中，每个人根据排棍时的自己所在位置一直前行，走过的路不许回头反复找参，免得其他人员怀疑其有私自藏参之嫌，再则也容易掉队发生危险。前进中即使遇到大倒木或小石砬子也不许绕行，只能翻越，目的是不能错过任何一处地方。根据经验，有些大棒锤（野山参）就长在倒木下或石砬子上。

林密草深，几步之外不见彼此，又不许乱喊，因此要用索罗棍敲击树干的办法彼此联系，称为“叫棍儿”。

叫棍儿是放山人专用的暗语，在压山前把头就已经嘱咐给大家并都要牢记，各个参帮的暗语也不一定都固定不变，就像战争时期电报的波段和密码一样，只有自己参帮的人能听懂。正常叫棍儿都是把头叫，把头要随时知道参帮人员的位置、距离，判断有没有掉队的。所以每压一段山，彼此看不到人了，就敲击树干，其他人每人依次回敲一声，既示意自己的位置，又示意继续压山。平时你一下我一下地敲，叫做平安棍儿。把头叫棍儿，一般选择老空站杆子（枯死的老干松木），这类树一敲击，发出的声音深厚、朴脆、易发响，像一个发射塔一样声音传得远。

压了一下午山，参帮一无所获，陈把头叫棍儿要求参帮向他靠拢，拿墩儿（休息）、拿火儿（抽烟）、准备要一起下山回抢子第二天继续压山。

拿蹲儿时绝对不准坐树墩，山里人视树墩为山神爷老把头的座位，坐树墩是对老把头大不敬。在长白山大参林中寻找野山参犹如大海捞针，不开眼（找不到人参）是常事，很多参帮常常压山十几天也是空手而归。老一辈放山人常说，只有参帮里某个人和人参有很深的缘分，人参才会出现。

参帮回到地抢子（住处），索罗棍要立在“老爷府”前一字排开，整个放山过程中索罗棍不能倒下或坐在屁股下，即使拿蹲儿拿火儿时也要搂在怀里或插到土中，如果索罗棍倒下，把头就会停止当天的采参活动下山。

索罗棍是满语，根据满族索罗神杆演化而来的放山专用工具，选用硬木制作而成，古人定五尺二寸，即173厘米长，谐音“要起参”。后人称为“索宝棍”，用来拨草寻参、防身自卫、驱赶野兽、拽拉牵引，更能叫棍儿传递信号。故称“放山神器”。

陈把头和端锅的生火做饭，以前放山的粮食，全是小米。小米熟得快，吃起来香，营养丰富。现代人放山还带大煎饼，煎饼不容易坏，也抗饿。放山人不许带肉、油和蜂蜜，因为肉香和蜂蜜能招来大牲口（野兽），只能就地取材，采集些蘑菇和山野菜，加把盐煮上满满一锅。放山生活是极其艰苦。

放山人都要在地抢子前隆起火堆，累了一天的兄弟们围着火堆拿饭（吃饭）、聊天、听把头讲放山规矩和人参故事，有说有笑好不热闹，初把郎燕集慧还在抢子门口发现了一苗巴掌子（二年生人参），小心翼翼地保护起来，几百年来长白山的放山人一直遵守着“抬大留小”的山规，灯台子（三匹叶）以下的小人参不准拿，待其长大留给后人采挖。这是放山人一天中最快乐的时光。火堆的作用很大，彻夜不熄，既能去防止野兽侵扰，又能防止深林中的蚊虫，还能取暖、烘烤身上的潮气，免得放山人生病。

劳累了一天的参帮渐渐进入梦乡，鼾声四起。陈把头要等到弟兄们都睡着了才能最后一个拿觉（睡觉），他要给火堆添些柴，查看地抢子周围安全状况，给参帮弟兄盖好衣服防止受凉，夜里还要轮番叫起弟兄们烤烤身子，驱驱湿气。这是一个德高望重的参把头的职责和高尚品德。

翌日清晨。陈把头早已和端锅的做好了饭，陈把头先给老爷府供上了饭菜并向老把头孙良祈愿，保佑大家安全、开眼拿大货，喊醒熟睡的参帮弟兄烤火、拿饭。按照山规，不得洗脸，不得刮胡子，只需用溪水濯眼，俗称“开眼”，以确保今天顺利“拿货”。，这也是老放山人留下的规矩，不能洗掉从家中带来的幸运之气。

陈把头带领参帮在大山里寻了几日，这天又进入了另一处山林，参帮里的初把郎儿李雪鑫说他在夜里做了个好梦。有时候把头或者其他人会根据晚上做的梦决定压山的地点，此时众人只管跟随，不能点破。确有许多放山人根据梦境找到人参的经历。那一般是挖到棒槌的好预兆。放山人都非常相信“梦境”说。

陈把头所以今天要带领参帮选择到这一处林子里，也是因为夜里听到了棒槌鸟的叫声。