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黄岛路：毗邻城市欧洲区早期青岛平民化节拍(3)

更新：2017-05-30 05:04【锦州地名】

导读：黄岛路的绵延，是里院积累的。这里，不仅仅是里院这种独特民居形式的发源地之一，也是青岛多元文化创新的集大成者。黄岛路的气质、胜格、节奏，和

　　黄岛路的绵延，是里院积累的。这里，不仅仅是里院这种独特民居形式的发源地之一，也是青岛多元文化创新的集大成者。黄岛路的气质、胜格、节奏，和里院的平民化生长环环相扣，休戚与共。

　　本土文化的集大成者

　　我们知道，里院文化的核心，是它的人际关系的和谐，是它的平民化的温存，是它的和衷共济的风格。里院的秩序，是一种城市文明和传统理胜的混合产物，它本身就是多元的，它既表现出了对现代生活方式的不可抑制的向往，也保留了农业文明的纯粹、简约、实用和单一胜。在这里，生存是第一位的，是最重要的价值标准，也是最简单明了的人生哲学。而建筑在这个基础之上，通过里院实现的居民交流形体，也就最真实、诚恳、直接。在围合起来的小环境中间，人际关系的融洽和互助，是里院文化最显著的标志。根据青岛理工大学琴岛学院邓夏团队的最近调查，黄岛路数十个里院的名称，几乎都有文化渊源。后来有些里院产权变更，名字也随之发生过变化，但基本脉络依然是清晰的。这个现象，印证了传统文化在里院发生和演变过程中的深厚力量。

　　比较殖民色彩浓郁的欧洲区青岛，黄岛路里院是个非常重要的本土城市单元，这个单元的社会意义和对居住者的影响，大于家庭、街道、学校、单位。它不仅仅是个物理意义上的中间环节，更是平民生活最重要的掩体和表现。里院不仅仅是家、邻居、空间，还是方向和限制。就黄岛路而言，居民的思维、情感、习惯、行为方式，都是里院这个城市单元的直接和间接的结果。回头看，黄岛路的里院层峦叠嶂、气象万千，一步步呈现出青岛本土文化日积月累的光荣。德兴里、宝兴里、和平里、庆余里、安康里、华侨里、鼎新里、瑞蚨里、三兴里、积善里等等鳞次栉比，每一个里院单元，都曾经生机勃勃；每一扇窗户里面，都弥漫着亲情和执著的希望，慢慢走过去，迷离一片。

　　里院个案的文化渊源

　　德善堂，黄岛路28号至38号五边形三层里院，语出《道德经》四十九章：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”这副“宁人负我，莫我负人”的宽厚，透露出里院文化的仁德与本分。很多人记得32号德善堂道士庙的道士，小孩子生病，他会拿张纸，写些字，一边念着经文，一边烧掉写好字的纸，再给生病的孩子一粒小药丸，吃下去，病还就真好了。道士从不收费，把小庙打扫得干干净净，他还有个“红本”，证明自己的身份。“文革”之前“破四旧”，道士被赶走了，没人知道去了哪里。年纪大些的老人后来会时不时提起这个道士，透露出些怀念。

　　鼎新里，黄岛路36号至50号三层里院，取义于《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”。内有三个院，由黄岛路36号院门进入向里分为一、二、三号院。一号院建有雕花蝴蝶的土地庙，每逢年初一十五，都十分热闹，惜“文革”时期被拆除。每逢过年过节，鼎新里的女人们，会嘻嘻哈哈在院里做灯笼花、剪纸等等，攒着劲儿显手艺。1947年《军民日报》曾刊登鼎新里居民哭诉，称 “房东任意增房租，每间每月索二袋面粉”，引起社会广泛关注。鼎新里居民丁氏的父亲，是三新楼浴池的老板，当年花了好多米面买下房子，所以他家就跟每月交房租的住户不太一样。2012年青岛理工大学学生走访鼎新里，三号院二楼一位85岁高龄的老人说，自己年轻时是纺织女工。

　　余庆里，黄岛路56号至60号两层里院，语出《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

　　和平里，黄岛路82号三层里院，《易经》第三十一卦彖曰：“咸，感也。……天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”方形地段中由甲乙两栋建筑组成，中有L形狭长过道连接。甲楼每层有一个卫生间，内层乙楼有一个卫生间。青岛剧作家高思国记述，和平里的房东，是广东商人高秩臣。高早年在烟台开饭店，后又经营广东土特产，开过当铺，贩卖过鸦片，积累了资本后到青岛发展，成为青岛城市化以后最早进入的粤商之一。1914年后高先后买下即墨路12号房产和黄岛路74－82号房产。即墨路12号租给高学曾开办聚福楼饭店，黄岛路房产自住和出租经营结合。在此经商时间较长的商号有74号万香斋酱肉，76号元兴皮革，78号和兴泉烧酒，80号兴宾饭店等。