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最完整的台湾阿里山游览攻略(5)

更新：2017-08-09 08:02【林西县地名】

导读：萤火虫季节四月至六月的萤火虫季节，阿里山的原始自然生态也是最佳的赏萤地点，万只萤火虫聚集的景象，走进与星空连成一片的萤火虫灯海，阿里山

萤火虫季节

　　四月至六月的萤火虫季节，阿里山的原始自然生态也是最佳的赏萤地点，万只萤火虫聚集的景象，走进与星空连成一片的萤火虫灯海，阿里山国家风区管理处并汇集了七大赏萤路线依序为茶山-屯阿巴娜自然生态区，奋起湖——火车站往土地公沿线，太和-花石溪生态保护区，瑞里——若兰山庄，瑞里国小、三华民宿，光华村-驿马溪农场，丰山-村落至观景台沿线，里佳-亲水步道。其中，以瑞里、茶山、太和、奋起湖较为著名。

樱花季

　　每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，也是不可错过的年度大戏，每年因天候的不同樱花开放的时间也会些许不同，千岛樱、山樱花、吉野樱、八重樱都将依序绽放，最高潮为洁白似雪、灿烂耀眼的花季主角—吉野樱，届时把阿里山粧点成一片美丽缤纷醉人的花海世界，美不胜收。其他花卉如森氏杜鹃、石楠花、毛地黄等等也都会依序绽放。

李树花海

　　阿里山樱花季里，除了樱花之外，还有木兰、射干菖蒲、森氏杜鹃、台湾一叶兰等花卉也都同时会进入绽放期。如果不想和赏花游客人潮挤在一起，不妨考虑邻近阿里山公路的邹族部落，较低海拔的乐野、达邦等邹族部落也是春花怒放的时日。若想一窥李花落英缤纷的盛景，顺著奋起湖连接嘉162线可以来到开花正盛的太和。太和地区的居民，以种植农作物为主要的经济来源。茶园里面、甚至家家户户的门前，大部份都种植著李树。每到二、三月，李花开花的时候，那随风招摇的李树花海，真令人赏心悦目、流连忘返。

阿里山神传说

　　台湾“阿里山神”吴凤的故里——漳州平和县大溪镇壶嗣村，受到了游客尤其是回祖国大陆探亲的台胞的青睐。据不完全统计，近年来先后已有台胞1000多人次到此一游。

上任面临杀人祭神恶习

　　吴凤（1699－1769年），字符辉，清康熙三十八年（1699）正月十八日，诞生于漳州平和县壶嗣村，五岁随父到台湾。吴凤跟父亲学习医术，十多岁就经常跟随父亲到阿里山为民治病，颇受阿里山乡民的敬重。康熙六十一年（1723年），吴凤出任阿里山通事。为了当地高山族和汉族友好相处，吴凤对高山族做了许多感化的工作，使高汉两族的交往日渐频繁。但有一事，始终是吴凤的一块心病。>

原来，高山族同胞每逢稻谷收获季节，必定要举行“粟祭”的仪式。在这个仪式中有一个传统的恐怖陋习是，山胞要下山杀害异族（汉族）人，此谓“出草”。然后把“出草”猎取的头颅作为“粟祭”的祭品摆上供桌，请求于神保一方平安，岁岁丰收。就这样，不少来往于山界或误入山界的汉族人遭到了无辜的杀害。

骷髅代替祭品拯救无辜

　　吴凤知道，这是山民愚昧无知造成的，对这样的恶习，一定要采取措施革除掉。吴凤任职的第二年，稻谷又快登场时，阿里山的山民催吴凤要给“粟祭”的祭品（头颅）。吴凤耐心劝告酋长，叫他们不要杀人，要革除“出草”恶习。

但不管吴凤磨破了嘴皮，说尽了好话，酋长还是置之不理。于是，吴凤待酋长等人酒酣耳热之时，奉劝酋长用康熙六十年平定朱一贵之乱时，当地砍杀附逆造反者的40多个骷髅作祭品，一年用一个。山民们听从了吴凤的劝告，从此阿里山停止“出草”40余年。

斗转星移，一晃40多年过去了。老酋长去世，他的儿子奥哥被推举为酋长。至乾隆三十一年（1766年），积存骷髅用完了。山民纷纷找奥哥恢复“出草”，奥哥想到了父亲的遗言：“凡事得听吴凤爷的话”，于是与吴凤商量如何办。吴凤建议用牛头祭神，奥哥同意，于是又用牛头祭神三年。

舍身成仁感化阿里乡民

三年过去了，阿里山许多青年人认为吴凤什么都好，只有一件事做得不好，就是不许他们“出草”。在众人的要求下，新酋长奥哥无可奈何，只得领着山里的青年人找到吴凤，摆出一副非“出草”不可的阵势。

吴凤意识到事态的严重胜，翌日召集了山民代表，严肃而沉痛地说：“我任职40多年，不曾有一事亏待你们，须知杀人犯法，况且杀了好人祭神，神不但不保佑，反而会发怒而降下灾难。如今，我既然和你们有约在先，就只准你们杀1人，此人朱衣红巾，明日将在官厅面前徘徊。今后，不准伤害其它人。”代表听了便欢呼而去。

第二天早晨，吴凤束装如约，走出官厅时，即被预伏的射手射倒。山民一拥而上，揭开红巾一看，发现死者竟是他们奉若神明的吴通事，顿时愕然失措，悲痛至极。各社酋长闻知，纷纷奔来抚尸号哭，无不忏悔。吴凤的大仁大义终于感化了山胞，立誓不再杀人祭神，革除了杀汉人“出草”的恶习。后来，汉族与高山族同耕共织，并有通婚。

人们仰慕吴凤遗德，于嘉庆末年在吴凤生前理事的地方建起一座阿里山忠王祠——吴凤庙，岁岁顶礼膜拜。为缅怀先贤，吴凤故里壶嗣村吴氏宗亲于1986年筹建“吴凤史迹陈列馆”。

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