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囊谦的谜底(2)
更新：2017-07-22 07:29【囊谦县地名】
导读：赛马会上，唱诵史诗《格萨尔王传》素来是藏区的保留曲目，囊谦也不例外。传说中格萨尔王与岭国的遗存更是遍布县域：格萨尔王母亲的娘家，就在境内
赛马会上，唱诵史诗《格萨尔王传》素来是藏区的保留曲目，囊谦也不例外。传说中格萨尔王与岭国的遗存更是遍布县域：格萨尔王母亲的娘家，就在境内的娘拉乡；吉尼赛乡的达那寺则以岭国的国寺称名于世，且保有格萨尔三十大将的灵塔群。此外，与格萨尔相关的城堡、宫殿、墓葬等古迹数不胜数。当地人虔信，千百年前，这样一位圣王就真实地活跃于囊谦辽阔的土地上。
“格萨尔王有大慈大悲之心，但同时，他还有强大的力量。”对于传说，欧金往往有自己的理解。他信佛，却颇有独立的见地。对他来说，善心是行事的根本，但缺少力量，殊难成事。
在县城一处僻静的角落，欧金办了一座爱心图书馆。在更热闹的街市，他参与经营的文化传播公司开张不误。有“上层建筑”，更要有“经济基础”，这是欧金一代不同于父辈之处。他扶持过诸多贫寒的学子，唯一的要求是：学成归来，以新世界的识见，改变囊谦的面目。
古道新生
岁月的长河中，囊谦曾作为唐蕃古道的中转站，就在1300多年前，文成公主的马队踏上古道，远嫁吐蕃，而随她一同入藏的，还有一尊十二岁等身释迦牟尼像——佛教的种子，亦是经囊谦的大道撒向了高原。
难以想象，时至今日，交通竟成为囊谦的大问题。除了近些年修通的县际公路还可行车，许多路都是砂石铺就，行路艰难，无人知晓下一个岔路平坦还是崎岖。
从县城驱车去远近闻名的尕尔寺。一路上松林溪水，如在画中，只是颠簸难耐，近乎眩晕。同行者感慨之余，却有不同的看法。“把砂石路变成水泥路，走是好走，可会不会太‘违和’？”
一时间，我无言以对。我想，当代囊谦人所面临的窘境概莫如是。
坐拥神山圣水的高原人，在现代化浪潮的席卷下有些茫然失措。曾以为永恒的宁静被打破，于是开发还是守护，成为人们踯躅的战场。漫步城镇周边，河滩山洼里的采石场挖土机轰鸣，也撞击着人们的内心，让他们备感焦虑。长久以来，习惯了宁静中栖居的囊谦，又该何去何从？
在更恰和欧金这样的年轻人身上，问题的答案似乎初露端倪。不同于他们的祖辈，这些时尚、多元、开放的后生们，和大山外的同龄人看上去无甚差别。许多人依然虔心向佛，却能够把古老的信仰融入现代的理念，不冒进，不盲从，在对自然与生命怀抱敬畏之际，不乏开拓世界的雄心。
在欧金的图书馆里，我遇见一位叫沐光的诗人。他二十多岁，眉清目秀，不大的年纪，却思考着诸多父辈鲜少涉足的命题。有时，他感到与古老文化的隔阂；有时，则义无反顾爱着故土。在一首名为《独傲的海马》的诗中，他奋力写道：
那带血的山冈上一匹扬风的骏马/不以驰骋，不以奔腾/那一匹带着梦的海，那一步渡着河的马/泪痕干涩，却依旧不断湿润的泥土
千百年来，骏马是高原不变的心像。如今，它却要翻江过海，万里泅渡，带着泪痕与梦想跋涉新的疆土。
我想，囊谦的谜底，也许就隐伏在古道两旁，在这新生的湿润的泥土与声声马蹄之中……
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