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岁月的洪荒之力:古格王朝遗址短记

更新:2017-07-08 19:56古格王朝地名

导读:翻过海拔 5200 米的达坂,通过边境检查站,随着海拔往 3800 米骤降,我们进入了扎达土林。 没有一丝风,阳光毫无遮挡,在土林上一泄如注。同行的朋友说这里常年干旱少雨。土林地

  翻过海拔5200米的“达坂”,通过边境检查站,随着海拔往3800米骤降,我们进入了扎达土林。 没有一丝风,阳光毫无遮挡,在土林上一泄如注。同行的朋友说这里常年干旱少雨。土林地貌绵延数百里,很远的远方,喜马拉雅一座座白雪皑皑的雪峰,庄严而肃穆,静静地凝望着这片褐色的苍茫世界。很难想象,这片辽远得近乎虚无的苍凉大地,曾经哺育了一代王朝和它辉煌的文明。 车在浩浩荡荡的土林中绕来绕去。车窗外,瞬忽闪过的土林,有的栩栩如生犹如人像,雨水冲刷过的痕迹,是时光刻在他们脸上的皱纹;有的敦实厚朴就像吉祥佛塔,默默值守着一方安宁

   古格王朝遗址就在这一片褐色的深处。 公元9世纪到17世纪,古格王朝成就了藏传佛教史上一个独特的时代。经历“朗达玛灭佛”之后的西藏,朗达玛后人在阿里缔造的古格王朝,以一种近乎赎罪的方式,开辟藏传佛教上路弘法通道,开启了藏传佛教后弘期的时代帷幕,让这里成为藏传佛教的复之地。王朝选派人员到克什米尔和印度学经,学成归来的仁钦桑布等人翻译了大量佛经,为藏传佛教在西藏的传播和盛奠定了重要基础。王朝还迎请印度佛教尊者阿底峡大师和众多“班智达”到古格讲说教法、传授灌顶,翻译和编撰经论。王朝同时也将克什米尔、拉达克、印度、尼泊尔等地的艺术家和工匠吸引到古格修建寺庙、塑造佛像。淘金、冶炼、制陶、铸造、建筑、绘画、雕刻、印刷等古格“十三明”和古格宣舞,最好地彰显了古格王朝在生产力发展和文化艺术方面的成就。

   古格王朝的城堡建造在一座300多米高的土山上。从残缺的建筑和断墙残垣上可以看出,各种建筑曾经依山错落分布,下层山脚一带是民居,密密麻麻都是洞穴,山腰一带主要是寺庙和僧舍,山顶则是王宫所在。 现存相对保留完整的遗迹,几乎都是宗教胜建筑。度母殿没有佛像,但释迦牟尼佛、阿底峡尊者、仁钦桑布大译师等的壁画像却清晰可见,保存得近乎完好。白殿和红殿的名称都源于殿堂外墙的色泽。白殿还保留着数尊佛像,无论站在佛殿的哪个位置,殿内36根方柱都能一眼览尽。殿门上还保留着用梵文雕刻的“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言。红殿佛像残缺不全,壁画却难得地保存了下来。遗址管理员特意给我们介绍了其中一幅:迎请阿底峡大师的古格人跳起了欢快的宣舞。以我极度缺乏的美学素养,让我用语言和文字对一幅幅壁画进行描述,是件极度困难的事。我像面对那幅著名的宁静致远的画面,说不出“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古绝唱,而只能憋出“卧槽,好多鸟”的人一样,喃喃自语:古格王朝死了,壁画还活着。 遗址管理员则郑重地告诉我们,古格王朝之死,并非一朝一夕之事,更不会如传言般“一夜消失”。显然,它历经战乱,阅尽沧桑,最后在内忧外患中轰然倒塌。

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