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《木府风云》汉纳民族和合的壮丽史诗(3)

更新：2017-06-09 14:20【丽江木府地名】

导读：（2）以习教化，培养自信、自立、自强价值取向。木府没有理由不自信。木氏的地位是世袭的、先赋的，但他们的家族胜格却与一些同等品第的土官差异

　　（2）以习教化，培养自信、自立、自强价值取向。木府没有理由不自信。木氏的地位是世袭的、先赋的，但他们的家族胜格却与一些同等品第的土官差异甚大，很少有人能做到像木府土司那样文武兼修，忠孝两全。这主要得益于他们的开放式学习和教化。明代的木氏土司们大多在忠、爱、孝、祀、训教化下成长，尤其修习汉文化，使他们获得其他土司所不具备的高层次修养。这种高层次修养在剧中木青自焚中，得到充分体现。为了避免兄弟相残，木青在放火自焚中，仍保持温润胜格，不怨不怒，不吭不烈，体现了大雅君子的胸襟风度。木氏土司深谙为臣、为官、为子、为夫、为父之种种身份、权利、责任和义务。《木府风云》对这些有准确的把握。无论木青、木隆还是木增、木坤，从知诗书、好礼守义到随父出征、诚心报国，他们对自己的社会定位非常坚定，从而自信地在滇西北政治舞台上尽展风采。

　　（3）亲民、爱民。剧中有两个情节体现这一特征。木青接任大土司后，他认为：“这不是权力，是担当民族团结、和谐的责任。”在木增亲自去金矿调查，真相大白时，因隐瞒杀人的真相，木罗请求木增处置他，木增仍任命他管理金矿，他不理解，木增明确地回答他：“这是民心!木府不是为了统治，而是让老百姓生活得更好。” 笔者前不久去江阴参观徐霞客故居时，见到一段真实记载：徐霞客到达丽江木府时，已身患重病，木增专门派人将其从丽江一直抬着送至江阴家中，好礼守义之至呀！

　　（4）和为贵。《木府风云》以木氏家族内部积极面对各种矛盾，化解矛盾，表现木府 “和为贵”的良好心态。即便是争勇好斗的木隆，在被仇家蒙蔽的情况下，退守永宁，也没用与兄长木增开战。在阿勒邱危难时刻拯救木府后，罗氏宁解除了长时期对她的怀疑、否定，真诚接纳了阿勒邱。在阿照不断地陷害阿勒邱，甚至企图毒死她的情况下，阿勒邱以爱和宽容感化她，使阿照幡然醒悟。“和为贵”的思想深深渗透在纳西族的心灵之中，积淀成为这个民族的文化模式和标准，形成一种思维定势，在滇、川、藏交接区域的统一和政治稳定中发挥了情感纽带作用，成为内地与边地民族之间的重要连接点和平衡点。

　　超越唯美主义的艺术表现力

　　《木府风云》带有唯美主义的印迹，但又超越了唯美主义。一方面，《木府风云》与唯美主义一样，非常注重语汇、色彩和音乐之间内在的联系。先说《》的建筑造型之美吧。它特点是在严正整肃的外观之下，不须含蓄，景象空阔。“百态纵横”的楼房庭阁、“情驰神纵、超逸优游”的各种雕刻，色彩瑰丽，层次分明，巍峨端庄，金碧辉煌，气势恢宏，气象万千，可见建筑师构图之匠心。通过《木府风云》，观众也大饱眼福，堪称一次“云南视觉游”。演员、服饰之美与建筑美相辉映也是该剧的一大亮点。于荣光、秋瓷炫、潘虹、吕良伟、朱晓渔、苏倩薇、孙玮、宋运成、多布杰等实力明星领衔主演，给观众带来娱心悦目、神驰意畅之美感。演员之美离不开服饰造型。在剧中阿勒邱随着剧情的发展，身份不断变化，服饰造型也令人目不暇接。罗氏宁身着华贵的面料与匠心独具的设计，辅以各种名贵珠宝头饰和金丝孔雀开屏的奢华背景，将木府后宫之主的霸气与皇气烘托出来。该剧的服饰具有浓郁的民族特色，细节的处理更是不遗余力，诸如女人蝉衫麟带、珠光宝气，罗氏宁头戴的扇型后冠，武士手中的长柄刀、土司出征佩戴的战神面具、木府时期的传讯鼓…..从配饰到建筑，一律严格实行“云南制造”，达到极致。以上所有的美，随着故事情节的变化，主题音乐跳荡纵横，声色动静，景事相依，或波澜横生，或优柔婉丽，或挚情洋溢，相得益彰，充满魅力。