祥云作为清朝后期和整个民国年间辐射影响滇中、滇南和滇西的商驿道枢纽，加上当时祥云极其落后的农业生产条件给县境内各族群众带来生活的极度困窘，祥云人的外向胜（即到远近外乡谋生计，祥云人把这称为“走夷方”）是非常突出的。这也就很自然地形成了这样一种景况：成千上万人从“夷方”给家乡带回来了财富、生产生活经验、外域文化的同时，也回带来了许许多多不健康的东西，吸食鸦片（祥云人称为“吹大烟”）就是其中之一。在上个世纪三、四十年代乃至五十年代初期，祥云成了云南吸毒的重灾区，用“烟枪林立”“烟鬼遍地”“烟雾笼罩”来形容当时的吸毒景况，一点也不夸张。因而，新中国成立初期，这里也就成了禁毒的重要区域。在新中国那场声势浩大而细致深入的禁毒运动中，祥云当时的禁毒工作实在是搞得有声有色。在具体的禁毒宣传中，歌谣这种祥云老幼妇孺都喜欢的艺术形式，为走进了新中国的祥云实现全面成功禁毒发挥了很大的作用。

跟其他种种消除旧习铲除罪恶的工作一样，刚刚解放那两年里，祥云的禁毒工作也不是一帆风顺的。各区乡村，都有那么几个或者觉悟不高，或者陷入毒瘾中难以自拔的人，他们不是积极地响应政府的禁毒号召而主动交出所有的毒品以及吸食毒品的烟具，与鸦片毅然决然作别，而是阳奉阴违，想方设法匿藏大烟，躲起来偷偷摸摸吸食，有的还借政府大量收缴了大烟使得民间鸦片存量急剧减少了的时机，顶风暗自贩卖鸦片，在群众中影响十分恶劣。对此，政府对贩毒者进行毫不手软地严厉打击的同时，也对那些不愿意改掉旧习但不是不可救药的吸毒者匿毒者，进行了细致的说服教育，敦促他们交出毒品，从此告别吸毒。有几首歌谣就是这样一唱的：“想不到你这样昏呀，想不到你这样糊涂。不听人民政府的劝告，还贪食这大烟里的毒。你不见大烟已经害得你黄土埋脖子，再不醒悟就只有死这一条路”，“政府的通告是法令，谁也不能违法它。交出大烟受宽大，继续吸它是犯法”。很多区、乡、村还组织了拉拉队，到那些有吸食藏匿毒品行为的人的家门前，唱诵这些歌谣，以使他们在众人面前羞愧难挡，在羞愧中醒悟，从而自觉交出毒品和吸毒工具，告别害己害家害乡害国的毒品，走向阳光灿烂的新生活。人们都不约而同地对这些简洁明了朗朗上口的禁毒歌谣赞不绝口，说它们是斩除毒品这个坑害了多少代人的毒瘤的快刀，是涤荡清扫大烟毒雾的春风春雨。如今，半个多世纪过去了，这些禁毒歌谣还在祥云各族各界的老人中不同程度传唱，可见其发挥作用的及时和影响的深远。

  笔者走访一位当年参加过禁毒宣传队的八旬老人。年事已高的他缺牙少齿，回忆着朗诵的一段快板书，却依然那样地精彩动人：“小快板，的达响，我来把大烟的毒害细细讲。大烟的正名叫鸦片，原来出产在西洋。帝国主义侵犯咱中国，用鸦片掠走咱金银财宝千千万。大烟在咱国家泛滥开，害得咱家穷国穷人都病怏怏。拿起锄头挖不了田，提起枪来打不了仗，任外国鬼子逞疯狂。水火深处百多年，咱受够了罪啊遭够了殃。如今共产党领导全国人民得解放，帝国主义也早滚蛋。大烟是帝国主义侵犯咱们的产物，不许它再害咱中国人。毛主席号召大禁毒，我们全民要齐响应。烧掉大烟砸烟枪，叫它们永世不出现。禁了大烟身体壮，甩开膀子搞生产。禁了大烟省了钱，支援国家搞建设，支援志愿军才朝鲜打胜仗。”不难想象，这样的快板，当时鼓舞了多少人，唤醒了多少人。而当时有一首仿祥云民歌《寡妇调》而创作的叙事歌，更是以真切的事例，字字悲情字字泪，唱得多少执迷不悟者翻然悔悟：“清明的小雨绵连连，小寡妇我呀来哭坟。不哭爹呀不哭娘，哭我那短命的男人。小女我十六岁嫁给他，他就吹大烟吹得病奄奄。不会干活只会吹，那吹烟是个无底的坑。吹完了家中的钱文，就拿家具去换大烟。把家里的东西换空了，他也进了阎王殿。他两脚一翘没了事，害苦了我这无主的女人。一双公婆要我养，一对儿女要吃穿。黄连水泡苦日子，过一天就如过一年。问大地呀问苍天，世间咋会生大烟。伯爷兄弟各位人，听我小寡妇进一言。吹大烟是火烧房，吹大烟是蛇缠身。不会吹的千万莫要学，会吹的千万要戒掉。我家那不幸的亡人，就是大家的劝世文。阳光大道摆前面，别走那冤死的鬼门关。如今共产党好领导，不要吹那坑人的大烟，我们的日子就过得甜。”