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筇竹寺游览攻略,昆明筇竹寺游览
1、筇竹 筇竹杖被视为古代云贵高原出口的名产品。而杖与僧人又有不可分割的联系。因而,以“筇竹”作寺名,既可能是该地翠竹茂密景色的写照,又暗寓其寺为云南佛寺之代表。元初有高僧雄辩法师在此讲经,声誉渐高。
2、五百罗汉 这五百罗汉是四川民间雕塑家黎广修(字德生)和他的五六个助手,经历了7个寒暑(公元1833-1890年)的辛勤劳动才完成的。黎广修在四川宝光寺塑完五百罗汉像后,来到昆明主持这一浩大工程。
这些作品分别陈列在大殿两壁(68尊)、天台莱阁(216尊)、梵音阁(216尊)中,分上中下三层,上下两层多为从像,中间一层多为立像,排列讲究对称,如左为降龙,右为 伏虎;左为腾云,右为驾雾等等。据说,因塑像工作时太大,靠黎广修一人无法完成,上下两层多为他指导助手们创作的;中间一层,举目即见,至关重要,是黎广修亲手制作,精品亦多。
塑像上的不少颜料,是雕塑家们用矿物自己研末配制,历久而不变色,敷色协调,清新不俗;衣饰的贴金,系用纯金打造,片薄纹美,用植物胶粘上,熨贴自如,至今仍闪闪发光。显示了高超的工艺水平。
3、白话碑 元朝至大三年(1310年),玄坚赴京朝圣,元武宗赐他《大藏经》,他运回昆明后,分藏在筇竹寺和圆通寺。元延祐三年(1316年),元仁宗又颁赐圣旨给玄坚,对筇竹寺的殿堂、土地、财产予以保护,令地方官府豁免徭役,不征赋税。玄坚以蒙、汉文字将它刻于石碑,名《圣旨碑》(存于现大雄宝殿内),碑文中写道:“和尚,也里要赐藏经与筇竹寺里,命玄坚和尚住持本山转阅,以祝圣寿,以祈民安。……但系寺院的田园、地双、人口、头定、铺面、典、浴堂,不拣甚么的,是谁休夺要者,休倚气力者。”
后来这圣旨镌刻为碑,现立于大殿左侧。碑高约1.5,宽1米左右,直书。一面为蒙文,一面为汉文。汉文为当时的白话估,故又称“白话碑”,是研究元代云南寺院经济、口语特点、佛教发展的重要实物资料。
4、华严阁 筇竹华严阁位于大雄宝殿之后,是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑,内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的壁画。1984年4月华严阁毁于意外火灾。为了恢复这一历史文物古迹,筇竹寺在政府和信徒的支持下,集资进行了重建。
新建的华严阁保持原来风貌,建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式,琉璃瓦,雕花木格门窗等都仿旧式建造,殿堂内部分两层,总面积400多平方米。下层正中供奉汉白玉的“华严三圣”,上层供奉缅甸玉雕释迦牟尼佛像,高约2米。华严阁正中,悬挂着赵朴初先生所书“华严阁”巨匾。
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