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泸沽湖摩梭人走婚|摩梭人的阿注婚|泸沽湖畔的摩梭人

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更新时间 2020-01-23 18:03 | 昆明国旅 www.kmscits.cn |阅读模式 打印 上一篇 下一篇

导读:历史及传说:母亲湖和格姆山 摩梭人的阿注婚 泸沽湖畔的摩梭人 摩梭人世代居住在云南省宁蒗县和四川盐源县交界处,金沙江拉伯,四川木里县等地,是泸沽湖周围土著民族之一,湖


历史及传说:母亲湖和格姆山

摩梭人的阿注婚
泸沽湖畔的摩梭人
  摩梭人世代居住在云南省宁蒗县和四川盐源县交界处,金沙江拉伯,四川木里县等地,是泸沽湖周围土著民族之一,湖东岸四川的摩梭被划归为蒙古族,西岸云南的摩梭被划归为纳西族,云南以居住于永宁坝子周围为主; 摩梭人有独立的语言-摩梭语,摩梭语属汉藏语系藏缅语族彝语支,摩梭人无文字;摩梭古称 “摩沙”,“磨蛮”,“磨些蛮”,“麽娑”,“摩些”等,又自称“纳”,

  “纳日”,在《华阳国志》,《三国志》,《后汉书》,《元史》等古籍中均有记载;其族源属于我国古代游牧民?族古羌族,其中最古老的一支“氐羌”,约两千多年前从甘肃及四川西北部迁移到泸沽湖周围居住, 到汉代以后在“定窄县”居住 ,即现在的盐源县,如:《唐书》中记载的“东女国”就是描定摩梭人的祖先, 摩梭现存总人口仅有三万多人,与五十年代相比,人口总的变化不大。

大美泸沽湖(图片来源:漂漂美术馆) 大美泸沽湖(图片来源:漂漂美术馆)

  在摩梭人心中, 泸沽湖是她们的母亲湖(“谢纳米”),狮子山是她们的女神山(“格姆”),所有大的东西都是女性的,这是摩梭文化女性为中心的生动体现; 关于母亲湖和女神山,有许多动人的传说:在很久以前,泸沽湖只是一块低洼的盆地,那里有九个村寨,周围都是莽莽森林,土肥草美, 粮丰物盛,西面狮子山脚下的山岩下,有一个涌泉之洞,终年四季,清澈的泉水从这里流出; 有个放牧的哑巴每天带着午餐粑粑在这里放牧,渴了就在这股泉水里喝上几口, 有一天,洞里不出水了,他很奇怪,一看,原来是一只大鱼堵在洞口,哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了,第二天,鱼身上被割去的地方又长复原了,从此,哑巴不再从家里带食物,每天割的鱼肉刚好够他一天的饭食,时间一长,村里人见哑巴不带食物出门,仍然长得红光满面,不禁感到奇怪,问哑巴却说不出来,便尾随他看个究竟,一见到洞口那条大鱼,贪婪的人们便想拖回家中享用,于是赶去了九架十八头牛,架上抬杆, 用九根绳子设法套住鱼,拼命往外拉,鱼被拖了出来,但灾难也随之发生了:大水从洞口汹涌而出,顷刻间淹没了所有的村寨,也淹没了所有人畜, 整个盆地成了一片汪洋,形成了今天的泸沽湖,这时唯有一个正在喂猪的母亲, 见大水滚滚而来,她急中生智,把一对儿女放进猪槽,使这对儿女逃脱了灾难,得以幸存,后人为了纪念这位勇敢而智慧的母亲,把泸沽湖称为母亲湖, 并一直沿用这种猪槽状的独木舟至今, 就是我们大家游湖坐的"猪槽船";这个故事实际是在寓意人类与大自然的关系,人类对大自然的开发要有节制,贪婪过度就会遭到大自然的惩罚。

  宗教及节日

  摩梭人信奉两种宗教, 藏传佛教和原始的达巴教。大约在公元十三世纪(1276年)藏传佛教传入永宁地区,永宁泸沽湖地区主要是信奉黄教,现在藏传佛教已经摩梭本土化,与藏佛不同, 喇嘛们平时只住在自已家里, 逢有佛事时才到寺里去,摩梭人家里都有一个经堂,供家人日常朝拜,摩梭大家庭中如果有两或三个男孩, 必送一个进寺院当喇嘛,终身供奉佛主,一般喇嘛是不能走婚的,但也不是一成不变,永宁泸沽湖地区黄教寺院主要有扎美戈寺, 里务比寺等,在美丽的谢瓦娥岛上出生了摩梭人自己的活佛-西藏第三大寺哲蚌寺的第五世转世措钦活佛--洛桑益史活佛, 还有很多摩梭藏传佛教弟子到拉萨甚至到印度去学到“格西”等高位,摩梭人是最尊敬喇嘛的,每家以去拉萨为向往,以有喇嘛为荣,喇嘛在摩梭的日常生活和重大节庆仪式中起着重要作用。

  在喇嘛教传入摩梭地区前至今,摩梭信奉一种原始宗教:达巴教,但喇嘛教占统治地位,比达巴教更普及, 喇嘛教和达巴教在摩梭人的重大节庆活动中都起着必不可少的作用,他们共同存在, 有机的互相渗透友好相处,两者都已本土化,但达巴无论从人数还是出席活动的机会及经济上,都有无法与喇嘛相比。

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