您当前位置：地名问答 > 中国 > 甘肃 > 天水 > 秦安县 > 大地湾遗址 > 大地湾遗址地名

华夏文明(6)

更新：2017-05-21 01:43【大地湾遗址地名】

导读：文化他回答你两个东西最重要，第一是‘志’的问题，第二是‘气’的问题。关于‘志’，作为文化来讲，什么样的文化都没有作为奠定‘中心’的文化的

文化他回答你两个东西最重要，第一是‘志’的问题，第二是‘气’的问题。关于‘志’，作为文化来讲，什么样的文化都没有作为奠定‘中心’的文化的志向最大，他是天下文化的中心，那么，这个‘志’就是很大了。还有就是这个‘气’，他要‘气贯长虹’，你这个‘气’不能今天口气很粗，明天就像游丝一样，那就不行了。所以，这个‘气’要一以贯之，浩然之气，要从上到下，从历史到未来都要养着。所以，他必然要告诉你和祖先一样，只有你和祖先是一以贯之的，他这个气才是永远不断的，才永远有那个浩然之气，才是贯通的。假如说你今天和祖先不一样，你的儿子和你不一样，你的孙子和你儿子不一样，这一百年和下一百年不一样，那你这个‘气’就必然断了。一个民族的文化一旦断了，那么这个民族，这个族群就该灭了。如果他的‘志’不是‘中心’的话，他的‘志’变成边缘了，变成附属了，那么这个民族就要马上退出历史舞台了。所以，一个民族的文化就要就要解决他占据中心这个志向，还有就是一以贯之的气象，他的志向和他的气象就要合而为一，我们讲人要有‘志气’，这个是学习文化的基本标准。

因此，过去都是这样区分的，在家根据姓氏，谁家的血统就是谁家的孩子，在国分到谁家就是谁家的，这个天下就是我们华夏的。我们的祖先认为‘家族、国家、天下’是三个不同的层次，而这三个层次是贯通的，也就是说他的标准是一样的，如果标准不一样，也就是说你解释错误了。所以，我们祖先就把这个族群的划分采用了最简单的方法，就是血统的方法。采用血统的方法，也是‘法自然’的一种状态。就是最上古的时候，也就是原始的时候，包括荀子也讲过，韩非子也讲过，那时候的人不知道父母，他没有进入文明，他没有进入文明的原因就是没有用父系的血统对人进行划分。那时候的人还不知道父母是谁，就像这个禽兽是一样的。所以，用血统把人分开，这个属于这个家族的，那个属于那个家族的。用血统划分了以后，这个社会才有了根本的秩序，也就是说‘父系血统’划分是社会的一个基础文化，也就是一个基础的标准。而这个基础的标准在我们祖先这个地方优先把他系统化了，理论化了，也就变成了我们的‘齐家，治国，平天下’。也就是以父系血统划分人群，把他推广到社会，做成了三样东西：一个是‘家’，一个是‘国’，一个是‘天下’。就是在‘家’这个地方以‘姓氏’来划分，在‘国’这个地方以‘诸夏’来划分，天下的话，就以‘华夏’来划分，就这么简单。‘夏夷之辨’的基础理论就是血统划分，属于炎黄子孙的就是诸夏，非炎黄子孙的就是夷狄。我们对四周的夷狄有多种称呼，有的叫夷，有的叫蛮，有的叫狄，甚至到二十一世纪的时候，我们称呼西方的为鬼子，还有日本鬼子，西洋鬼子，其实夷狄和鬼子是一个概念，包括鞑虏、鞑子、鬼子、犬戎、蛮，都是我们的祖先对他们的特点的称呼，他们的身份都是一样的，非华夏，非诸夏，也就这么简单。他都是用炎黄血统来划分的，‘夏夷之辨’就是一个标准，就是血统的标准。