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人情往来与新“差序...中国农村研究网(7)

更新:2017-08-27 03:14顺平县地名

导读:通过以上论述我们可以看出,目前村庄原有秩序已被打乱,但新的机制尚未完全建立,差序格局的变化使得乡土社会正在失去那份扎根在土地里的安稳。“以德

通过以上论述我们可以看出,目前村庄原有秩序已被打乱,但新的机制尚未完全建立,差序格局的变化使得乡土社会正在失去那份扎根在土地里的安稳。“以德服人”并没有变成“以财服人”,而是变成了再没有什么可以“服人”,大家普遍地“不服气”。东委村已经连续四年未能进行选举,两派的争斗日益白炽化,不管哪派人员当选,落选一派都会通过砸投票箱、上访等一系列方式进行干扰,镇上只好直接委任临时人员管理村务,两边周旋。而国家权力的直达改变了旧时“皇权不下县”的格局,无疑也加速了村庄原有权力结构的瓦解。是非标准正在模糊,再也没有三十年前那样公认的“好人”“坏人”,人们会根据自身利益随时调整着评价标准与圈子。然而可以肯定的是,中国农村并不会由传统差序格局走向西方团体格局,在新“差序格局”中,“差”与“序”仍然主导着社会结构,即使有理胜化的因素出现,血缘与地缘的力量也并未消失,只是新加入了经济因素,但却并未出现“一捆柴”的局面。当下的中国社会变迁速率大大提高,农村被日益卷入市场经济之中,差序格局正发生着前所未有的改变,但新“差序格局”还处于形成阶段,区域差异十分明显。因此,中国农村究竟走向何方,还有待时间的检验。


注释:

①阎云翔:《差序格局与中国文化的等级观》,《社会学研究》2006年第4期。

②杨善华、侯红蕊:《血缘、姻缘、亲情与利益——现阶段中国农村社会中“差序格局”的“理胜化”趋势》,《宁夏社会科学》1999年第6期。

③任敏:《现代社会的人际关系类型及其互动逻辑——试谈“差序格局”模型的扩展》,《华中科技大学学报(社会科学版)》2009年第2期。

④阎云翔:《差序格局与中国文化的等级观》,《社会学研究》2006年第4期。

⑤马戎:《“差序格局”——中国传统社会结构和中国人行为的解读》,《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007年第3期。

⑥贺雪峰:《差序格局与乡村治理的区域差异》,《江海学刊》2007年第4期。

⑦吕德文:《“差序格局”的拓展胜理解——行动单位的视角》,《江海学刊》

2007年第4期。

⑧申端锋:《农民行动单位视域中的小亲族——以鲁西南S村为表述对象的个案呈现与理论阐释》,《江海学刊》2007年第4期。

⑨当地方言,指红白喜事时给主家送的礼物礼金。

⑩[法]马塞尔·莫斯:《礼物》,汲喆译,上海人民出版社,2006年。

(11)[法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德:《实践与反思———反思社会学导引》,李猛、李康译,中央编译出版社,2004年。

(12)阎云翔:《中国社会的个体化》,陆洋等译,上海译文出版社,2012年。

(13)贺雪峰:《论熟人社会的人情》,《南京师大学报(社会科学版)》2011年第4期。

(14)具体情形,参见贺雪峰:《论中国农村的区域差异——村庄社会结构的视角》,《开放时代》2012年第10期。

(15)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第33-36页。

(16)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第102页。

(17)当地方言,指辈分相同、年龄相近但无血缘关系的群体,多为同学或者业缘下的朋友。

(18)当地方言,指前往仪式现场吃酒席。

(19)在主家举办仪式当天负责在门口迎接“客”,协助做饭、摆桌子、上菜、散发香烟等,并且会等“客”们先吃完再开席吃饭。“攒忙的”人数多少是主家在当地人缘的直观体现。

(20)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第43页。

(21)方言,即家住在同一区域的街坊邻居。

(22)费孝通:《乡土中国》,北京出版社,2011年,第101页。

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