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走近冈仁波齐去看看世界中心的雪山(5)

更新：2017-08-24 06:14【意大利地名】

导读：之后路线开始上坡，并转向北面的哲热普寺。哲热普寺位于拉曲北侧的仲隆山上，直接面对冈仁波齐神山摄人心魄的北壁。仲隆意为“野牦牛出没之地”，

之后路线开始上坡，并转向北面的哲热普寺。哲热普寺位于拉曲北侧的仲隆山上，直接面对冈仁波齐神山摄人心魄的北壁。仲隆意为“野牦牛出没之地”，据传古仓巴大师探寻转山之路，行至此地迷路时，看见一头野牦牛突然出现，大师惊恐中随即领悟到这乃是神灵变化而成。随着野牦牛前行，发现了一个修行洞，洞顶有野牦牛牛角的印记。于是大师在洞里住了下来，并把这个洞命名为“哲热普”，意即是“母牦牛角迹洞”。大师离洞时，用头部在洞顶留下了神奇的帽印，据说后人只要触及其帽印，便可逃脱恶苦。而洞口巨岩上，凹凸不平的印迹也相传是大师的足印。此后，顶钦·顿珠彤美以此洞为中心，建筑了哲热普寺。哲热普寺东边，一块巨石被称为乌鸦宫殿，也是和古仓巴大师有关，说他给地方主神供奉施食时，被怙主化身的乌鸦叼到这块石头上隐没而得名。哲热普寺，一般是选择两天时间转山人的休息过夜之处。另外，哲热普寺不远的希夏邦马宾馆也可以提供条件相对较好的住宿。

从哲热普寺往北，沿峡谷走2-3天是印度河源头之一的噶尔藏布的源头。转山路则向东转向神山左侧，也意味着通向转山路上的最高点——卓玛拉山口的苦旅开始。出发不久，可看到一片草地附近有条道路转向东南，这条捷径通往冈仁波齐峰东面，不过只有转过13圈的人才能走。

从哲热普上爬片刻，可瞥见神山东北边有名的天葬场，也被称为清凉寒林天葬场，是阿里最有名望、最神圣的天葬场。到了这里，转山人的传统是，丢弃一定的衣服或身上的头发、指甲之物，意为孽障化去，人获得了“重生”。天葬台尽头，小道右侧是米拉日巴大师和苯教大法师那若本琼斗法之地，有三块叠垒的巨石。另外还有罪恶检验石、孝敬父母检验石、能洗尽杀戮的溪水等等。

此后，攀上卓玛拉山口，其标志为山口的卓玛石。相传古仓巴大师开辟了转山路线时，在狮面女神山谷中迷路，随后被21只狼引回到正确路线上，这21只狼都是度母的化身，是这座山口救苦救难的保护神。到达山口后，21只狼合为一只，然后变成了卓玛石。这里有大量的经幡可见。卓玛石上刻有度母像，从经幡下穿过，围着神石转一圈，可念诵藏族同胞过山的经文：“其其索索，啦珈啰”。“其其索索”是祈祷能获得权力与幸福，“啦珈啰”意为“神的胜利”。从山口位置可见托吉错，据说正是因为康区妇女的孩子不慎落入了湖中，因此被神灵下令时常处于冰封状态。过了山口东部往左看，可见三座显眼的孤峰，被竹巴噶举高僧们称为大菩提塔、怙主宫殿和夜叉满贤宫。

下卓玛拉山口，转山道折向神山东面，下完山就到达了门曲河谷的草滩，有临时帐篷和茶馆，能买饮料和方便面。再往前又会出现一道巨岩，上面留有八九道米拉日巴尊者的脚印。继续前行，在一块大石头上，有路线上的第三个不动地钉，也就是相传佛祖和弟子的脚印。另外右侧的一个山谷，也是一条转山密道的入口和出口，传说此条密道也是需要功德无量者才能安全通过。而河东的两座山峦，是多闻天宫和吉祥宝塔，还有一座平缓的黄色山丘，则是药师佛的宫殿。

再走大约十公里，就到了神山正东面的尊最普寺。寺庙名字源自大经堂后的“幻术洞”，也就是米拉日巴和那若本琼斗法的修屋处。故事依然体现了佛教对本教的优越胜，说是两个人斗法路上，遇到下雨，于是提议盖屋避雨，看谁盖得快。那若本琼使用法术，将山岩化为片石，很快砌起了石屋的墙体，这里米拉日巴则暗地用功，将片石重新化为山岩。那若本琼无法，只得重新盖屋，而米拉日巴则顷刻间运用法力将一块大石放于屋顶，将石屋盖好。进去避雨时，又觉得石屋不够高，于是用头顶了屋顶大石，石屋就升高了，又觉得石屋太高了，又跳到屋顶踩了踩，石屋又变矮了一些，至今屋顶的石头上还留有相关印迹。斗法至此，那若本琼完败，不想输的他，于是提出了看谁最快上到神山之巅的最后比试。

走出尊最普寺，回塔钦的道路相对平缓。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸的山岩变得很陡。可以看到穿越河面的经幡，远方蓝色的湖面是拉昂错。然后路线折向西边，又回到了巴嘎草原，纳木那尼峰又开始出现在远方。现在，沿着土路很轻松地走上一小时就能回到塔钦了，而神山周围四大寺庙之一的江扎寺，则地处神秘的内转山道，传说中只有先外转十三圈后，才能取得内转神山的资格。