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游姑苏台记【精选范文9篇】(8)

更新：2017-09-25 08:29【显通寺地名】

导读：我是怀着满腹牢骚，内心颇不平静却委曲求全的心态站在佛的面前，有许多许多的委屈要倾诉，好像这世界既不公平，所有的嫉妒，虚伪；势利，小人都攻

我是怀着满腹牢骚，内心颇不平静却委曲求全的心态站在佛的面前，有许多许多的委屈要倾诉，好像这世界既不公平，所有的嫉妒，虚伪；势利，小人都攻击到我身上来。看不惯的所谓的“聪明”的人给善良的人们处处设计消费的陷阱，看不惯集大智慧于营销，忽悠给人们用终身积蓄购买的房屋却在瞬间居然倒塌！现站在佛的面前是倾诉的时候，却腹中空空，一切皆无。大概是我想的入神，法师赐予净水，并用他那圣洁的手拍打我的头部（实质是赐予神灵的智慧）时，才恍然醒来。

恍然醒来，到此时才恍然醒来！我不知是法师赐予神灵的智慧或是圣洁的双手敲开了我那愚钝的大脑，还是忽然开窍.想起小师傅刚才在接团时说的一句话“来到这里，不管你是从官经商，还是布衣百姓，不希望你在这里求到高官厚禄，只希望你在此放下尘世间的一切烦恼，做到空，只有空才有满”。又想好个佛教圣地，至此一拜灵感颇多。

我不知文殊菩萨为何钟情于五台山，但我对五的认识有三想必也在其大智慧之中吧；五从数字的角度来为中数，也是国人为人处事的中庸之道。五即无，无即空，空即满。想想老子的“无为而治”，也有其中的道理，尽管我不知道老子是不是佛学之人。五即悟，醒悟，感悟，觉悟，悟心；人们每天都在为忙碌生机，疲于奔命，为缓解自己精神上的压力不时地寻求心灵的解脱。现在看来，到是自己的悟心不高，所有的放不下不是别人而是自己。佛学是集心理学与哲学或许更多的学科于一家，自己的智慧也不过是处在一个树没成年的幼稚年代摆了。

从殊像寺出来乘环保车西行至菩萨顶。菩萨顶位于台怀镇中心灵鹫峰顶，相传是文殊菩萨的居住之地，故名菩萨顶。原为青庙，清朝改为黄庙，金碧辉煌，是台内最大的喇叭寺庙。又名“真容院”。文姝殿前有一付对联，“真容容真真容真，灵鹫鹫灵灵鹫灵”。没有横批，想必横批就是“真灵”！说起文殊菩萨的真容，还有一段故事：当年建起寺庙后，塑匠把文殊菩萨的塑像塑到肩膀时，却不知文殊菩萨的真容，众僧正为此在犹豫时，文殊菩萨驾祥云在天空中显现真容！塑匠一时着急，就进厨房把和好的荞面出来面廓文殊菩萨的真容，当他刚把面容塑好是菩萨就不见了。这个故事一直以来就被人们以各种版本景点地图着。近几

年经过科学者用C-14的测定，文殊菩萨的面容的确是荞面所做！我不知道这个神奇的地方还有多少神奇的故事。

穿过文殊院，大雄宝殿，天王殿和山门，就到了人天相接的“牌楼”下，牌楼绚丽多彩，上有康熙御笔“灵峰圣境”。抬头看蓝天白云，祥云萦绕，伸手便是“连峰去天不盈尺”；平视众山，青山清河，古木参天，心旷神怡，众人挪步而行，不敢把脚抬高，甚怕山涧微风拂过浮起自己随仙而去；向下看殿宇竞秀，佛塔摩天，香烟缭绕，红墙内外尽收眼底，深感康熙御书牌楼“灵峰圣境”的点笔之妙!

由牌楼而下108台阶，左转右拐，顺势而下50米就是五台山历史最古，规模最大的显通寺。

我为显通寺用智慧建成的无梁殿而骄傲，也为压在两口井上的两通康熙御笔石碑（一通康熙御笔，一通为无字碑）而迷茫。中国无字碑有三：

一是秦始皇在泰山登封台下所立的无字碑，因其统一七国有功，功德之大是不能用文字来形容的，故立无字碑。“初疑无字碑，莹洁谁敢文”也许就是真实的写照!

二是一代女皇武则天立于乾陵墓的两通石碑，一通是有字御碑“述圣碑”。是则天为高宗歌颂功德的碑文。另一个是则天自己的有龙无字的御碑。把自己的功过是非留给后人评述。

三就是显通寺康熙立在两口井上的两通石碑。相传康熙多次来五台朝山，发现菩萨顶极有灵气，一座楼牌像龙头，两根幡杆正是龙角，由牌楼引下的108台阶正是巨龙吐出的舌头。显通寺里的两口井水在午牌时分粼光闪现在木楼两侧两个圆形光环，就是龙眼。康熙知是活龙，不压住此龙，他日必飞。于是把井填平再压两通石碑。一通御笔题字，一通无字而立。我想康熙当时心情烦繁，不只是心胸狭窄怕意龙腾飞，有失江山；更是避免顺治这条真龙他日猛醒，发生伦理和皇权之间的尴尬。康熙这样做也许是让人们“无中有悟”。