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受洗的条件(3)

更新：2017-07-11 15:20【永康地名】

导读：的确，受洗的人一定要先接受教导，但应该多久呢？是否必须要以月、星期、天、小时来衡量呢？使徒行传第二章第41节记载了五旬节那一天发生的事：

的确，受洗的人一定要先接受教导，但应该多久呢？是否必须要以月、星期、天、小时来衡量呢？使徒行传第二章第41节记载了五旬节那一天发生的事：

“于是领受他话的人，就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。”

这三千人几个小时之前还是公开反对基督的人，他们拒绝相信拿撒勒人耶稣是神的儿子，或者是以色列人的弥赛亚。听到彼得的信息，他们都受了洗，彼得教导的时间应该不会超过几个小时。五旬节那一天，或者可以说他们受教导好几个小时，却不可能超过一天，更不可能超过一、两个星期。使徒行传第八章第12节讲到撒玛利亚人对腓利讲道的反应：

“及到他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”

这段经文没有详细讲教导的时间。使徒行传第八章第36-39节讲到的腓利遇见埃提阿伯的太监，向他传福音，然后为他受洗，前后也不可能经过太长的时间。

使徒行传第九章第17-18节记载了门徒亚拿尼亚在神的引导下去寻找大数的扫罗，为他按手祷告：

“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。”

使徒行传第二十二章第16节保罗引用了亚拿尼亚他说的话：

“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗。”

这里我们看到大数的扫罗，后来他改名为保罗，很可能是在他信主的同一天受洗的——最起码是在他去大马革路上遇见主耶稣基督之后三天内受洗的。

使徒行传第十章第48节告诉我们，彼得让哥尼流和他全家在同一天内受洗。根据使徒行传第十六章第14-15节，主为卖紫色布匹的妇人吕底亚打开了心门，她就领受了福音，然后她和她全家都受了洗。这个例子经上没有明确讲他们在受洗之前接受了多长时间的教导。使徒行传第十六章第33节腓立比禁卒和他全家是在接受福音的同一个晚上受洗的。以上七个决志后受洗的例子大部分说明接受水洗的人，先领受真理的教导，然后在短时间内就受洗了。没有一个例子说决志后需要经过一段长时间的教导或者耽搁很久以后才受洗。

初期教会受洗的情况是人在受洗之前，先明白有关主耶稣基督和他从死里复活的基本事实，并要认定这些事实和受洗有关。他们在明白这些真理以后不久——可能是几小时，最多不会超过几天时间里就接受水洗。受洗之后的信徒必须接受更深入的真理教导，使他们的信仰根基稳固。有关受洗后的教导，使徒行传第二章第42节有清楚的说明。经文说，他们

“……都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。”

这就是新约的模式，他们帮助新信主的人在受洗后坚定信心。