您当前位置：地名问答 > 中国 > 河北 > 承德 > 围场县 > 围场县地名

承德在哪个省_承德属于哪个省_承德是哪个省的

更新：2017-07-08 04:05【围场县地名】

导读：承德在哪个省？承德是古代皇家避暑狩猎之地，一向有紫塞明珠的美名。拥有着壮观宏伟的皇家园林，气派而风光优美的狩猎场，游承德，皇帝的选择，这就是承德的旅游口号。承德

承德在哪个省？承德是古代皇家避暑狩猎之地，一向有"紫塞明珠”的美名。拥有着壮观宏伟的皇家园林，气派而风光优美的狩猎场， “游承德，皇帝的选择”，这就是承德的旅游口号。承德是哪个省的？

1、承德属于哪个省？

承德，河北省城市，旧称“热河”，距北京254千米。承德素有“紫塞明珠”之美称，被列为首批国家历史文化名城、中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，是国家甲类开放城市，其承德避暑山庄天下闻名。承德毗邻京、津、西顾张家口、东接辽宁、北倚内蒙、南邻秦皇岛、唐山，是燕山腹地、渤海之滨重要的区域胜城市。

游承德四季皆宜，但考虑到其季节胜的优美自然风光，以4-10月份为最佳。

　　承德属季风气候区，风向的变化具有明显的季节。虽因山地地形影响，但滤掉地方胜因素引起的变化，仍具有其主导特征。冬季12——2月以偏北风为主，夏季6——8月以偏南风为主，春秋两季是这两种气流的转换季节，春季接近夏季情况，秋季则近于冬季。除静风外，年最多风向为西南和西北。年平均风速为1.4——4.3米/秒，坝上3.3——4.3米/秒。全年大风日数11——63天。丰宁、围场、隆化、承德县大风日数较多，最多年份多达63——93天。坝上多达116天。

2、承德旅游攻略

避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。避暑山庄始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。
　　避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。
　　承德避暑山庄最佳旅游季节是夏末和秋初，避暑山庄是名副其实的避暑胜地，山庄内正常温度比庄外要低3-5度，这与山庄内的山区、湖区、平原区的分布有着密切的关系。值得一提的是，避暑山庄每年的11月份到次年5月份是防火封山的季节，所以这个时间来你就上不了山区。山庄内的荷花也是极富盛名，七八月份荷花满池塘，一直开到9月末。山庄的荷花与其他地域的荷花很是不同，开的早，败的晚，特别值得一看。据说这里的荷花全部都是当年从外地选进来的，非常有价值。
　　山庄景点，有“36洞天，72福地”之说。至乾隆十九年止，仅康乾两帝命名的就有72景；而山庄最后建成是乾隆五十七年，若加上后期所建的大批景物，就多不胜数了。清帝到此，虽为避暑，但都过完中秋及“木兰秋狝”后才返京。所以，避暑山庄也是赏秋的景点。
　　

塞罕坝国家森林公园是中国北方最大的森林公园，位于承德坝上地区，在清朝属著名的皇家猎苑之一“木兰围场”的一部分。
　　全园规划6大类型景观，被誉为“水的源头，云的故乡，花的世界，林的海洋，珍禽异兽的天堂”。属国家一级旅游资源，“生态、皇家、民俗”独具特色。
　　这里位于内蒙古高原与冀北山地的交汇地带，地形结构和植被复杂。山地高原交相呼应；丘陵曼甸连绵起伏；河流湖泊星罗棋布；森林草原交错相连。尤其是浩瀚的林海与大面积天然草原浑然一体，优美壮观。满、蒙、汉三民族人民聚居在一起，文化相互交融，民族风情浓厚。可以品尝满蒙风味的饮食，参与满蒙民族的民俗活动，开展民族风情旅游。
　　

外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年至乾隆四十五年间陆续外八庙建成。当时，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，京城三十二座，承德八座，复因承德地处北京和长城以外，故称外八庙；包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺。
　　多数寺院建筑依山建造，在布局上运用了一些特殊手法。例如将轴线对称式和自由式布局结合在一起，巧妙利用地形来解决平面高差问题，叠置人工假山来增加空间趣味等。在平面比例关系上多次运用相似比例图形和矩形的构图，以获得和谐感。特别是普宁寺的后半部布局是一组包括大乘阁、喇嘛塔、小型殿台等19座建筑的群体，组成以建筑物来体现的佛教“坛城”，运用象征手法表达出佛经上的天国世界，这种布局在中国建筑史上是少见的。
　　