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“中国”从哪里来往何处去(4)

更新：2017-05-30 08:06【中华门地名】

导读：抽鸦片的中国，被西方瞧不起了，连地球是圆的都不知道，还要自称中国。渐渐的，中国人的思想，受了近代科学的影响，也从天圆地方中解放出来，知道

　　抽鸦片的中国，被西方瞧不起了，连地球是圆的都不知道，还要自称中国。渐渐的，中国人的思想，受了近代科学的影响，也从天圆地方中解放出来，知道了地球是圆的，戊戌变法时，湘人皮嘉佑作《醒世歌》：若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁？

　　如同日心说打击了基督教一样，地圆观念不经意地颠覆了王朝中国。同为湘人的叶德辉对此很不满，写信给皮嘉佑的父亲皮锡瑞，用“五行”说来解释。他说，地球是圆的，不能指定一地为中，但在“五行”里是有中央的，亚洲居地球东南，中国居亚洲东南，而五行之位，以东南为首。以五色配五行，黄属土，土居中央，而中国人是黄种，可见开天辟地时，就把中国人放在了五行的中位。为此，他自鸣得意，指出“西人笑中国自大，何不以此理晓之”？他哪里懂得，真理是要拿出证据的，他能拿出怎样的证据来证明臆想的“五行”方位符合近代科学原理，而中国又能以怎样的实践来证明自己的中心地位？

　　清末，王朝中国的破落已毋庸置疑，不过，还有文化中国可倚。同治年间，当美国公使蒲安臣率清朝使团出使欧美时，有个名叫志刚的满人任副使随同，此行，他写了一本游记，叫做《初使泰西记》，游记里提到，有人问他：地球上有土就有国，中国之说怎么解？他的回答比叶德辉要高明得多，他说：中国并非指所居之地，而是指自伏羲画卦已来，尧舜禹汤文武周公孔孟所传，以至于今，四千年，皆中道也。所谓中国者，是历圣相传中道之国也。而后凡建国者皆不得用此“中”字。他不为王朝中国争，却以道统中国争，也亏他能争得如此理直气壮，可见他不光是道统中人，还是中西会通之人。当时，能支撑清朝脸面的，也就这道统了。可没过多久，等到郭嵩焘出使英国时，连道统中国的脸面也被挑战了。

　　因为，郭居然发现“西洋立国，有本有末”，而其本有二，一是议院政治，一是民选政治，其末在商贾，而造船制器，又是末中之一节。我朝“师夷长技”，未师其本，而是师其末之末也。本来，中国人对自己的文化是十分有信心的，武力或有不如人时，文化永远自鸣得意。可郭嵩焘这么一说，中国人在文化上也挺不起来了。原来只以为强国之技不如人，现在懂得了连立国之道也不如人，这黄昏的猫头鹰！

　　当时，清朝正在组建海军，要有一面国旗作为标志，总理衙门向慈禧提交了各种方案，其中就有黄龙旗。慈禧认定“龙”为君身，黄乃皇家之色，就选了黄龙来代表大清——王朝中国，命水师船舰都要悬挂三角形黄龙旗。郭在书里唱反调：国旗皆为长方形，无三角形，船上挂黄旗，是有人病危，向别船求救的信号，以此为国旗太不得当。他把书稿寄回国内，交总理衙门刊印，结果成了靶子。多年以后，梁启超谈起这段往事：郭嵩焘大概说，现在的夷狄和从前不同，他们也有两千年文明。哎呦，可了不得！这部书传到北京，把满朝士大夫的公愤都激动起来了，人人唾骂，日日奏参，闹到奉旨毁板才算完事。

　　别看朝廷总拿中国说事，可那是天下观里的中国；在国际关系中的中国观念尚未形成，因此，有关中国的一切，都是急时抱佛脚，得过且过。为了组建海军，不得不凑合了一面国旗，过了20多年以后，李鸿章才发现，光有一面国旗还不够，还需要有一首国歌，于是，又临时凑合出了国歌。

　　1896年，李鸿章作为外交特使赴欧洲访问，他没想到，每到一国，除了对他表示欢迎外，还要演奏中国的国歌，可他哪里有什么国歌？这个聪明透顶的家伙，随机应变，临时凑合，不知从哪里找来一首七绝，配以古曲，唱道：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”真是雍容华贵，一派帝王家的气象，就权当国歌了。又过了15年，才有典礼院向末代皇帝呈览“国乐”《巩金瓯》，“巩金瓯……帝国苍穹保……”可老天爷不保佑，仅六天以后，武昌起义就爆发了。

　　国旗、国歌就这么凑合着，凑合到亡国，还有国号呢？家天下，要国号干什么！