您当前位置：地名问答 > 中国 > 台湾 > 花莲县 > 秀姑峦溪 > 秀姑峦溪地名

有关洛阳的散文(17)

更新：2017-09-14 04:09【秀姑峦溪地名】

导读：王城公园看完了，下一个目的地就是龙门石窟了。如果不看龙门石窟，那自然也不算真正到过洛阳。它们是被雕刻在悬崖峭壁上的伟大王朝的缩影，也是王

　　王城公园看完了，下一个目的地就是龙门石窟了。如果不看龙门石窟，那自然也不算真正到过洛阳。它们是被雕刻在悬崖峭壁上的伟大王朝的缩影，也是王朝意志、行为、精神和王公贵族们审美情趣的体现，不可不看。
　　出洛阳城往南行十多公里，就是龙门石窟。杨柳依依下的那条河就是伊水，非常有诗意的名字，一听到就心软的名字。伊水穿过的两座山就是香山和龙门山，两山相望，皆能看得清对方面目，但因这面目显得过于清晰，两山给人的感觉就是互相对峙着的，有一股互不相让的气质，此地之所以被称为“伊阕”，就是因为两山的对峙，怎么看都像是门，因此也叫门阕。大名鼎鼎的龙门石窟就在龙门山上。据资料记载，龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝代，雕凿断断续续达四百多年之久，其中北魏和唐代的大肆营建就有一百四十多年。在龙门山的所有洞窟中，北魏洞窟约占三成，唐代占六成还多，其他朝代仅占一成左右。据资料记载，现在龙门山和香山还存王龛共二千多个、佛塔七十多座。龙门石窟古碑刻很多，有古碑林之称，共有碑刻题记二千八百六十块，最有名的是龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范。龙门山造像繁多，共计十一万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，最小的佛像在莲花洞中，每个只有两厘米，称为微雕。最大的造像游客倒是能看明白，莲花洞中的那小佛，如果没有导游的指点，能看见的游客不多，我视力好，却也要在一个团队导游的多次指点下才看到，后来他不干了，因为我是散客，他不愿意多出力给我。
　　从造像上看，北魏和唐代在审美上有着明显的差异。北魏时代以瘦为美，造像也就追求清瘦、秀雅、丽骨、高拔和俊朗，人物的脸部清瘦，眉骨颧骨比较突出，肩膀一般不宽大，而是比较瘦削，单薄，甚至有女胜特征，四肢颀长，也是一个瘦字概括之，胸部平坦，毫无粗犷威武的气质。在一本资料上，我得知那个时代的雕刻家采用的都是平直刀法，简洁中透出质朴、简炼、清峻之风。而唐代众所周知是以胖为美，杨贵妃是典型代表。因此唐代佛像的脸部浑圆，额头饱满，双耳有垂肩之势，两肩宽大厚实，胸部隆凸，衣纹的雕刻使用的是圆刀法，富丽中浸透出雍容、华贵、洒脱、飘逸和自然之美。但这些唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，达到了佛雕艺术的顶峰。而这些佛雕艺术的代表就是奉先寺，它是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛、名头最响的一组摩崖型群雕。之前在书上，电视中早就领略了它们的风采，而今亲自莅临，竟有些不知所措了。细看碑文，原来此窟开凿于唐高宗李治和武则天在位时期，于公元六百七十五年建成。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于皇家寺院奉先寺而取名“奉先寺”。此地的佛像共九尊，中间主佛为卢舍那，高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉如一弯新月，二目清秀，鼻翼小巧，嘴角微翘，微微笑着，双耳垂肩，而整个头部稍稍朝前佝着，有俯视之态，呈现出祥瑞安泰，和谐圣洁。“卢舍那”意为光明普照，整个造像的恢弘大气、丰满圆润、仪表堂皇、得大自在正好与此意吻和，让人惊叹不已。据说卢舍那佛造像是依照武则天的相貌来雕刻的，而且达到了极为逼真的地步，那由此看来，政治家武则天也不失为一位相貌可人，眉目清秀的女人。姑且不说她动用了大量人力物力来雕塑的这座旷世佛像是出于何种政治目的或其他想法，单就靠一块石头传承自己的容貌，就是一个耐人寻味的举措。毫无疑问，奉先寺这座伟大的佛像，不仅将一个空前绝后的女人从凶险诡谲的物质世界带到了充满文化和心灵感召的精神世界，而且昭显了她即使是一个女人，也能将一个伟大王朝由贞观之治承接到开元盛世的伟大功绩。她有理由和资格在龙门山上将自己的形象佛化，精神化，神圣化，就像她有能耐击败当时所有的由男人组成的权贵世界，以及包括突厥等一切外来侵略势力一样。还有大明宫，那座比明清时期的故宫还要大四倍的盛世宫殿，注定要因为武则天而永远盘踞在中国历史的版图上。尽管武则天在取得皇帝席位之后，很多精力和时间都泡在了东都，也称为神都的洛阳，让大明宫几乎成了一座被时间遗弃，被尘埃围困，被脂粉和政治冷淡的场所，但它记载了这个女人的大部分生命演绎形式，尤其是她的前半生。她最终在洛阳结束了她极具景点地图色彩的一生，遗体被运回长安，大周王朝从此消失，王权重新回归李姓。更耐人寻味的是，一个视权力如生命，而且终于成一代天子的武则天，却在遗嘱中要求在她死后以李唐王朝的皇后身份，与她的丈夫——李治合葬在乾陵。还有那块天下闻名的无字碑，也是按照她生前的遗愿而竖立在乾陵前面的。女人，毕竟还是女人，她以女人的方式进入大唐王朝权力的中心，在大明宫里苦苦追寻她的政治梦想，很快，历史给予了她这个机会，因为丈夫和儿子对管理大唐王朝的不力，使她由一个女人变成了一个天子，一个打破了封建王权体系的皇帝，最后，她终于发现，无论自己多么的权倾一时，高高在上，本胜还是一个女人，她感到难以言说的寂寞和疲惫，并在离开人世的时候，让自己回归到女人行列。政治，孤独，寂寞，痛苦和死亡，使她恢复了女人的身份，她不能让当时或后世的人们，尤其是男人忽视她作为女人这一客观的事实，而仅仅只将她当成一个女人的符号。