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有关洛阳的散文(18)

更新：2017-09-14 04:09【秀姑峦溪地名】

导读：于是，这个在大明宫里发迹，反叛了传统的女人，最终以回归传统的方式又“回”到了大明宫，李氏王朝最终也因为她的政绩而更加强盛。她反叛了传统，

于是，这个在大明宫里发迹，反叛了传统的女人，最终以回归传统的方式又“回”到了大明宫，李氏王朝最终也因为她的政绩而更加强盛。她反叛了传统，却无法悖逆历史。她可以离开大明宫，在长安之外的任何地方“活动”，但她知道，她的一生都拘囿在大明宫里，她终究还是李家的媳妇。于是，我们可以充分地解读到卢舍那佛那祥瑞、慈祥、安泰、丰满的形象，正是武则天作为一个女人心胜的完美体现。她是不是真的想成佛，以承她永世的梦想，并不重要，重要的是，我们从大明宫，从那令人动容的微笑，读到了一个女人的内心，当然，也读到了一个时代，一个王朝，一个文化丰富的信息……
　　主像两边是卢舍那的两大弟子迦叶和阿难，前者显得练达通泰，甚至圆滑诡异，后者显得温驯诚挚，谦和有礼，相互间衬托得栩栩如生。剩下的就是菩萨，手托宝塔的天王，右手叉腰左手合十的雄健动人的力士。他们与主佛共同组合了奉先寺，成为整个龙门石窟的镇窟之作，是当之无愧的龙门石窟的代表。
　　我继续往前走。好在游人不多，每座佛像，每个佛洞，在观看的时候，不会受到太多的打扰。
　　看完了龙门山的这些精美杰作，过了一座桥，就到了香山。这是一片因为名人，尤其是以为诗歌和雕刻而芬芳的山地，那名字就诗意缤纷和芳香四溢。与对面的西山石窟对应，这儿也就被叫做东山石窟，最著名的主要是擂鼓台中洞和北洞，其规模和艺术价值与西山石窟都有差距，但也有自身的特点。令人不解的是，游人在此游览时，远不及在观摩西山石窟时那么认真和细致，他们大多是跑马观花般，粗略浏览一下就离开了。自然，东山石窟没有对面那么密集，艺术价值都稍有逊色。但它们毕竟是龙门石窟的重要组成部分，而值得看的石窟也不少，比如，被称为东山石窟中最大的佛洞看经寺，里面完整地保存着二十九尊传法罗汉，为我国唐代最精美的罗汉群像，是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的，为武则天时代雕刻的。
　　香山寺的名声我早有所闻，蒋介石和宋美龄曾经在一九三六年来到这里，当地政府为讨好两位，专门为他们修建了寝宫，称为“蒋宋别墅”，但游人不多，显得有些冷清，原因不得而知。这是我最早知道的香山与历史人物的关系。这番到得香山，才了解了它更加丰富的内蕴。比如，武则天“香山赋诗夺锦袍”的石楼就在香山，此楼曾经见证了历史上有名的“龙门诗会”，站在楼前或登上楼去四望而去，仿佛亲临武周朝时期诗文雅士、时髦政客济济一堂的盛会。武则天多多少少还是有点文学方面的才气的，全唐诗也曾收录过她的诗作。至于山西文水县的人把武则天看成是一个大诗家，未免夸张了。另外，香山上还有幸接待了一个大诗人，那就是白居易。白居易是每个文化人都知道的晚唐时期的诗人，他不做官后，就来到了这里，别号“香山居士”，并在这里度过了他人生最后的年月。可以这么说，正是因为白居易的到来，才真正提升了香山的文化品位，使香山的诗味与对面的石窟艺术交相辉映。至于老蒋携夫人来临，以及那些迎合功夫上乘的人在这里修建了什么什么的建筑，既不是在香山上抹黑，也不是锦上添花，仅仅是一种点缀而已。需要再提一下的就是，白居易先是与遗老胡杲，吉皎，郑据，刘真，卢贞，张浑等六人结成了“尚齿七老人会”，后来，百岁老者李元爽，九十五岁的禅师如满加入，号称“香山九老”。这几个可爱可敬的老家伙，臭味相投，志趣相近，终日吟诗作赋，成为香山一道别样的人文风景。后来，香山寺因年久失修，破败不堪，白居易筹集了大量资金，重修了寺庙，使之香火不断，文化也得以传承。另外还要说一说的，就是著名的乾隆碑，不管是封禅，还是碑文彰现的书法艺术，都值得后人称道和感怀，书画爱好者，只要来到香山，必看乾隆碑。
　　最后一站是白园，白居易的墓地。墓地位于东山的琵琶峰上，山下是安然流淌的伊水。白园的十多处景点我几乎都没兴趣，尽管一一看了，也仅仅是看了而已，我唯一觉得必须去的，而且是去谒拜的，就是白居易的陵墓。书上说白居易尽管诗名甚大，却一生清贫，我倒觉得不完全是如此。他留恋自然山水，死后葬于此，也算是了却了心愿，况且有伊水相伴随，对于一个诗人来说，还有什么不满足的呢？我在琵琶峰的山风中静静伫立，因为面前的亡故之人是白居易。后来我绕着坟墓走了三圈，就像我在成都的武侯祠里沿反时针方向绕着那座巨大的陵墓走了三圈一样。我仿佛能听到他和诗朋酒友在乐天堂里的歌呼声。时间瞬间停止了，历史被定格在琵琶峰上，因为一个诗人和他的诗，因为一种文化传承。白居易应该是安寝了，环境和心境都如此美妙。但见四周仍然是苍翠的巨柏，我即刻不爽，便离开了，经过弯弯的山路，经过牡丹坛，也经过我没有经过或已经经过的时间空间，离开了白园。