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有关洛阳的散文(19)

更新：2017-09-14 04:09【秀姑峦溪地名】

导读：山下日光灿烂，下面伊水悠悠远去，现实又回来了，落到了龙门山和香山之间，带不走和带得走的，都是尘埃，尘埃落下，历史和现实的面目清晰可见，不

　　山下日光灿烂，下面伊水悠悠远去，现实又回来了，落到了龙门山和香山之间，带不走和带得走的，都是尘埃，尘埃落下，历史和现实的面目清晰可见，不管是雕刻的，还是曾经活生生的诗人，甚至是山林中的一只鸟，逝水中的一尾鱼。
　　回头看去，龙门山和香山缓缓地朝对方移动，最后合拢在一起，住在石头里的佛和睡在泥土里的人，合而为一了。我突然感到寂寞……
　　啊，你，此刻，你在哪里？
　　我像一个云游四方的孤僧，终于见到了梦中的白马寺，仿佛找到了归宿，从此可以安生于清贫而寂寞的僧侣生活，将风雨与红尘都关在寺外。
　　这是中国第一所官方办的佛教寺院，被称为“中国第一古刹”，也被佛教界人士尊为“祖庭”和“释源”，简而言之，白马寺是中国佛教的发源地。多少僧侣将它看成是信仰的圣地，游客慕名而至，因为它的久远和些许神秘，而我的到来，却一时说不清道不白，但希望与寺内僧人进行一次长谈的兴趣远远大于对白马寺的游览，而实在地，关于白马寺历史的了解，也不算少，如果单纯地来通过实物来印证其历史的话，在我看来，意义一般。我不可能像汉明帝刘庄那样梦见金人，蝙蝠一样在殿前屋檐下飞来飞去，脑袋放射出金灿灿的光，然后派遣使者前往西域拜佛求法，而他醒来就嚷嚷自己梦见了佛，而我是梦不到佛的，就没有刘庄那样有与佛的缘分，但是，我渴望与佛，与僧侣有一次倾心的交谈，即使是普通的聊天也行。
　　但来来去去的僧侣就像一个个符号，关于冷清、寂寞、佛、皈依和看绝红尘的符号，着袈裟，安详而迅捷地过往，对游客的嘈杂之音似乎全然不闻。从相貌气色来看，这里的僧侣大多是中年人，表情淡然，但他们的眼睛和脸色，似乎也在传递中一种关于与红尘之人仍然关联的信息，或许是无奈，或许是无望，或许是并不甘心，或许是暂时的归隐，或许是逃避，或许是脆弱，或许是游戏人间之后继续游戏佛门，或许什么都不是，仅仅是出家修行，或许是无爱，或许是自认多余，等等。可我立即又否定我的主观臆测，一眼一眼地看着他们旁若无人地走过，从某扇门里出来，或者坐在牡丹园的另一边，或者坐在佛像一侧，闭目念经，笃笃笃地敲着木鱼，哪管身外的我和凡尘诸人诸事。
　　我只好暂时收回这个心思，独自在寺内走动。粗略观察了一下，整个白马寺坐北朝南，呈一长方形院落，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，它们都座落在南北走向的中轴线上，极为对称。令我分心的是山门和天王殿两侧石碑，即东西两侧的碑文。东边的是“赵碑”，即由元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，赵孟羁痰摹堵寰┌茁硭伦嫱ゼ恰肥Ｎ鞑嗍恰吨匦尬骶┌茁硭录恰肥此翁谡怨庖逑铝钪匦薨茁硭率保伤找准蜃吹谋模姆治褰冢匦问樾矗顺啤岸衔谋薄Ｗ邢缚慈ィ钡娇吹梦夷源⒄停劬Ψ⒒ā