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六祖坛经(10)

更新：2017-07-02 03:39【卢氏县地名】

导读：唐太宗贞观十二年（638）二月初八子时生下惠能。相传次日有两位外地和尚来访, 对卢行现兑：“听说你家昨晚生了个男孩，我们是专门来给他取名字的，

唐太宗贞观十二年（638）二月初八子时生下惠能。相传次日有两位外地和尚来访, 对卢行现兑：“听说你家昨晚生了个男孩，我们是专门来给他取名字的，就叫他惠能吧。”和尚说：“惠就是以佛法化度众生，能就是能做佛事”。说完后两位和尚离开他家，不知去向。据传说，惠能诞生时满天白亮，房里芬芳异常。婴孩时不饮母乳，其母亲常梦见天神来喂甘露。

惠能三岁时，父亲病逝，家道中落，母子二人相依为命，生活非常贫困。年岁稍大，就上龙山砍柴割草，挑到县城去卖，奉养母亲。惠能刻苦耐劳，人品好，左邻右舍称赞他孝顺，有教养，顾客也喜欢买他的柴草。

约在公元前后，印度佛教传入中国。东晋安帝隆安五年（401），克什米尔（古西域厨宾国）僧人昙摩耶舍航海到达广州，住白沙寺，在寺内建大雄宝殿，翻译并传授佛教。

梁武帝普通八年（527），佛教初祖菩提达摩又从海路抵广州，在寺院里传授释迎牟尼佛法。自此，佛教在南粤生根开花。惠能自幼跟随母亲烧香拜佛，少年时对佛的言教就发生浓厚的兴趣。

二十四岁（61）那年，有一天，他挑柴草到新州县城叫卖，路经金台寺（今广东新兴县人民医院内）前，听到有人诵《金刚经》，当念到“应无所住而生其心”时，理解了经文的大意，心里立即开悟。惠能追问这是什么佛经，从哪里学来。

客人告诉他是《金刚经》，在湖北薪州黄梅县东禅寺学来的。东禅寺主叫弘忍，禅宗第五代祖师，门徒弟子一千余人，我在那里听大师讲授过这部佛教经典。弘忍大师常对门徒说，只要按照《金刚经》所讲的来修行，就会慢慢理解佛法，顿悟成佛。惠能听了客人这番话，心中羡慕，萌发了去黄梅东禅寺跟弘忍大师学习佛教的念头。客人本是一位热心的佛教徒，见惠能资质非凡，便给了十两银子，资助他去东山拜师求法。据广东新州民间传说，螂村的母舅不同意惠能出家学佛，要他拜开村旁的一块巨石方能准其离开母亲。由于受惠能精诚所感动，巨石被拜开了。后人称这块裂开的石头为“拜母石”，此石至今仍保存在新兴县娜村。

惠能安置好母亲后，辞别慈母，北上寻师。不久，到了韶州曲江曹溪，遇村人刘志略，其出家姑母比丘尼无尽藏尼持《涅梁经》来问字，惠能说：“我虽不识文字，但还能了解其字义” 。无尽藏尼闻其言非常惊异，知是一位奇人，遂告知乡里誊老前来礼敬，请他居住当地名刹宝林寺，称惠能为卢行者。住了不久，又至乐昌县西石窟，遇智远禅师，向他学习禅法。

智远禅师发现这位憨厚朴实的山村青年具有很好的佛学素质，于是建议惠能到湖北黄梅东禅寺弘忍大师处深造。

咸亨二年（672），惠能经二十多天的长途跋涉，来到了黄梅东山禅寺，见到了久盼的弘忍大师。弘忍问：“你是何处人，到‘我’处想得到什么？”惠能答曰：弟子是岭南南海新州人，千里迢迢来到大师门下，只想成佛，不想要别的东西。弘忍说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？”慧能说：“人有南北之分，身体与大师不同，但是在同具佛胜上，又有什么差别呢？”弘忍大师见惠能思想敏捷，悟胜很高，能认识到人自有佛胜的道理，求法又心切，心中大喜，弘忍大师见周围有许多僧众，打消了再谈的念头，于是对惠能说：“你想成佛很好，但是，按东禅寺的规矩，你得先到碓房干活，好好磨砺意志。”惠能随众僧在碓房劳动，劈柴做饭打杂，做一般的劳役工作。

惠能不识文字，他不能像别的有文化的僧人一样每日诵经，只能在别人诵经时站在旁边默默听着。特别是遇到弘忍大师登堂说法，他更加细心听讲，思考微言大道，有时还沉浸在玄妙的禅理当中。惠能天资高，聪慧，记忆好，理解能力强，又能刻苦学导，长进很快。

单纯的碓房生活不觉已八个多月，由于弘忍大师年岁已高，需在弟子中挑选一位禅悟最深的传付其衣钵，作自己的接班人。

有一天，弘忍大师召集全寺七百多门人到禅堂，对弟子说：“世人最重要的事是生与死，而你们却只贪恋荣华富贵，不求如何使自己脱离生死之苦海，真是执迷不悟。

你们现在都回去好好思考，根据自己对心胜的认识，各作一偈呈交给我。如果有谁能彻悟心胜，我打算传法与他，并把祖师传下来的法衣也传给他，让他做本法门的传人。”

二天后，惠能在稚房舂米，有一童子从雄房经过，口中吟诵着神秀上座写的偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”。惠能听后，觉得神秀的偈语还没有领悟心胜空寂。于是便走到廊上，作一偈语，请当时正好在场的江州别驾张日用将偈语写在墙上，偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台；佛胜常清净，何处有尘埃。”别驾张日用写完后，惠能又作一偈曰：“心是菩提树，身为明镜台；明镜本清净，何处染尘埃。”