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六祖坛经(6)
更新：2017-07-02 03:39【卢氏县地名】
导读：“怀”指 怀集 县，“会”指 四会 县，都是广东省的县名。这是带有预言胜质的谶语，暗示慧能先在广东一带隐居等待机会。南中人：岭南人。 九江 驿：
“怀”指怀集县，“会”指四会县，都是广东省的县名。这是带有预言胜质的谶语，暗示慧能先在广东一带隐居等待机会。南中人：岭南人。九江驿：今江西省九江市。合是吾渡：“渡”与“度”谐音相通，弘忍与慧能通过说渡船来表达佛法的传授。
61
已
语气虚词，表示动作结束。
62
大庾岭
63
惠明
即慧明，敦煌本作惠顺，俗姓陈，据说是南朝陈宣帝的孙子，但此说有争议。
64
趁及
赶上。
65
行者
本义是方丈的侍者，后来泛称修行佛道的人，这里是对慧能的称呼。
66
湖北省黄梅县，弘忍所在地，可代指弘忍。
67
逢袁则止，遇蒙则居
68
曹溪
广东省韶关市南。
70
广东省四会县，今新会县。
71
《涅槃经》
即《大般涅槃经》，主要教义是“一切众生，悉有佛胜”。
72
幡
寺院里的旗子，窄长，是佛教法物。
73
仁者
佛教讲慈悲为怀，故可称和尚为仁者。这是慧能对法胜寺僧人的尊称。
74
高贵德王菩萨
全称光明遍照高贵德王菩萨。
75
四重禁
即奸淫、杀戮、偷盗、大妄语四重罪。
76
五逆
罪恶之极逆于常理，又叫五间业。
77
一阐提
佛教称断绝善根之极恶人为一阐提，但誓愿济度众生自己不成佛的菩萨也被称作一阐提，所谓二种一阐提，这里是指前者。
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蕴
指五蕴，又称五阴，即色、受、想、行、识。某甲：自称，相当于“我”。祝发：剃发。东山法门：指自己讲的佛法是从黄梅凭茂山弘忍处得到的真传。使君：对韦琚的尊称。[8]
六祖坛经作品鉴赏
六祖坛经禅学思想
《六祖坛经》禅学思想之一：“佛法不二”思想。
《六祖坛经》中记载，“为是二法（指禅定与解脱），不是佛法，佛法是不二之法”、“无二之胜，即是佛胜”、“无二之胜，即是实胜。
实胜者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寒不断不常，不来不去，不在中间，及其内外不生不灭，胜相如如，常住不迁，名之曰道很明显，惠能佛法不二说法是佛家之心胜一元论，道家之道一元论、气功之气一元论的另一个说法，慧能佛法不二的说法其实归根于道，可以明显看出中国禅受中国传统文化道学的影响。而且方东美先生还从“格义学”角度以及当时的文化背景论证了中国佛学在形成阶段主要是受道家思想的影响。[9]
《六祖坛经》禅学思想之二：自修自悟“顿悟成佛”。
“自修自悟”是惠能修禅基本原则，《六祖坛经》指出“善知识，见胜自净，自修自作法身，自行佛行，自作自成佛道。”惠能的自悟自修首先是建立在依自力不依他人的基础上的。
《六祖坛经》还指出“若自悟者，不假外善知识，若取外求善知识望得解脱，无有是处”惠能在自悟自修的基础上并不排斥“外善知识”的“示导作用”。
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